移民的行动与见证

移民的行动与见证 

最近大家都在讲移民，其实都还在负担的阶段。与此同时，台湾也拿起移民的负担，甚至更快、更具体。 

现在台湾已有三位同工要移民海外，分别到德国、法国、乌克兰；还有，全台众召会也个别拿起移民一个国家的负担。譬如，高雄拿起移民斯里兰卡的负担，新竹拿起移民东南亚某国家的负担。 

鼓励圣徒移民 

现在他们不光是调动同工们移民，更是盼望圣徒们都动起来。所以，重点是行传八章的移民，不是行传十三章的移民；十三章的移民是同工的移民，八章的移民是圣徒的移民。 

他们具体的行动：第一步是盼望全台1%的圣徒移民出去，就是四百多人；第二步是盼望全台10%的圣徒移民出去，就是四千多人。现在，台湾是整体在推动移民，所有召会、所有聚会都在推动这件事。 

我不知道移民的负担是谁开始的，反正这里一把火、那里一把火，这里报告、那里报告，彼此鼓励，就这样烧起来了。 

要被灵充满、充溢 

之前，我发出去一封公开信，向大家推荐《实行主当前行动之路》这本书；这是李弟兄于1985-1986年所释放的信息。现在水流职事站也一周一篇，将李弟兄亲自释放信息的录影，放在LSM网站上。已有弟兄打电话对我说，他看了很受感动。 

这本书是讲到，我们要怎样兴起来；要兴起来，就要像气球一样，先打足气，也就是里面要被灵充满、外面要被灵充溢。要被灵充满，就要祷告，要多而彻底地祷告、悔改，各方面的悔改。  

当时李弟兄释放这些信息之后，1986年二月间南加州同工们有一个悔改。他们对李弟兄说，他们不能这样继续下去；他们需要同心合意，与李弟兄的带领是一。 

之后，李弟兄立刻召聚一个临时紧急的长老聚会，所释放的信息就收录在《长老训练》第七、八册里，头一章就讲“同心合意”，也就是不吹无定向的号角。 

为福音移民，凭信而活 

2018年，有位韩国小姊妹写一封信给我；她是11岁随着父母移民国内开展，信中说到她跟随父母移民的心路历程。我再次看了很受感动，就将这封信寄去台湾。 

2006年，我在韩国打福音、移民的负担：“为福音活、为福音死、为国度移民”。当时，小姊妹的父母都是教师，自己还办了一个补习班，生活蛮好的；虽然忙得不得了，但总觉得生活没有目标，没有活力，没有火。 

那一次，他们奉献到国内去开展；但语言不通，怎么办？台湾办了二三周的速成班；这对夫妇就去学了二三周，然后全家移民国内开展。他们把补习班交给亲戚去打理，每个月赚的钱就寄给他们当生活费。 

过了两年，亲戚把补习班侵吞了，他们失去了经济来源，就真的凭信心生活了。他们有很多凭信而活的经历。譬如，要爱筵青年人，家里没有食物了，只能跪下来祷告，就听见楼下有位年长弟兄喊着说，叫青年人下来搬东西；原来他给他们带来一大堆食物。 

他们有很多这样的见证。但当时，女儿很埋怨父母的移民行动；后来她考上台大，就开始有一个转，现在很认定父母的移民是对的。这是很感人的见证。 

关于主的行动 

关于主的行动，这几天我一直在祷告；我简单讲三句话。第一句话：神的历史，就是神行动的历史；第二句话：神子民的历史，就是神子民行动的历史；第三句话：神是在神子民的行动里行动。 

一、神的历史，就是神行动的历史  

诗篇六十八篇是讲神的历史，也就是神行动的历史。一节说，“愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑。”注1说，“这是引用民十35约柜从西乃山往前行时，摩西的祷告。六八篇是所有诗篇里关于基督神圣启示的最高点，……描绘神在地上，在基督里行动的步骤。” 

民数记十章三十五节说，“约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。”所以，约柜的历史，就是神的坐车在旷野行动的历史。 

在预表里，神的行动是从西乃山开始，经过旷野，到神的住处锡安山；在实际里，乃是开始于基督的成为肉体，继续于基督在地上的人性生活，同祂的钉十字架和复活，终结于基督升到诸天里的锡安山上。神这独特的行动，乃描绘于诗篇六十八篇一至十八节。 

譬如，“你已经升上高处，掳掠了那些被掳的”（18节），那些被掳的就是我们；“降下沛雨”（9节），就是圣灵浇灌下来；“传好信息的妇女成了大群”（11节），就是所有信徒都传报基督的得胜；“鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金” （13节），表征那灵行动、升腾的能力，以及神的性情、生命、荣耀。 

李弟兄讲诗篇六十八篇讲得真好，一直讲到国度与神的掌权。这就是神的历史，乃是神在行动中的历史；所以，神的历史就是神行动的历史。这是第一句话。  

二、神子民的历史，就是神子民行动的历史  

民数记就是讲神子民的行动。在摩西五经中，创世记是重在讲个人的一面，出埃及记、利未记、民数记是重在讲团体的一面。 

出埃及记讲两个辞：救赎和供备，就是神的救赎和神的供备、供应。利未记也讲两个辞：敬拜和事奉，就是神子民的敬拜和事奉。民数记也讲两个辞：行动和争战，就是神子民的行动和争战；一有行动，就有争战。 

所以，这三卷书都讲两个辞，也就是两件事。首先是“救赎和供备”，乃是神之于人；然后是“敬拜和事奉”，乃是人之于神；最后是“行动和争战”，乃是神与人、人与神，一同行动、一同争战。这是第二句话。  

三、神是在神子民的行动里行动  

这次国殇节特会说到，神的历史是在人的历史里，人的历史乃显示神的历史。所以，神的行动是在人的行动里行动。就如诗篇六十八篇所揭示的，因着神子民的行动—抬着约柜、经过旷野，也就成了神的行动—神也经过了旷野。所以，约柜的历史，就是神子民行出来、走出来的历史。  

危难时候的脚踪  

1937年底，中日战争开始；大批的人开始迁徙、移民，有一千多万人，人口板块大移动。那时，到处都是逃难的人；人数比二十世纪所有难民人数的总和，还要多一倍半。 

倪弟兄在《敞开的门》第一期的“危难时候的脚踪”说，“这个时期……我们不是去避难，乃是去传道。……应当在这时期特别多传福音，多设立教会。” 

我个人很喜欢这一句话─“危难时候的脚踪”；它不是“危难时候的叹息”，也不是“危难时候的感想”，而是“危难时候的脚踪”。《敞开的门》总共有十九期，每一期都是讲同工们到各地传福音、设立教会的脚踪。  

在人的历史里，书写神的历史  

以前，中国历朝历代的皇帝都有两个史官，一个记载皇帝所说的话，一个记载皇帝的行动。我们的神在天上，似乎也有两个史官，一个记载人的历史，一个记载神的历史。 

当亚伯拉罕照着神的指示，从迦勒底吾珥搬出的时候，乃是一个大行动，记载神历史的史官就开始书写。当时，世界历史没有记载亚伯拉罕，人的历史也没有记载亚伯拉罕。 

后来，人的历史从考古学家挖出巴比伦遗迹、埃及象形文字，讲的都是帝王的历史。那些帝王的历史，在神的历史里，就是在圣经里，是有一点记载，但不多；因为大多帝王都没有在神的行动里。比如，埃及法老王断气、改朝换代，这是人的历史，不是神的历史。 

其实神的历史和人的历史，乃是交集在一起的。比如，罗马帝国的历史是人的世界历史，而主耶稣的降生是神的历史；这就是说，神的历史是在人的历史里。 

今天，人的世界历史很多，大家都拼命在写；现在很多世界历史都是空前的，但我们乃是在人的世界历史里，书写神的历史。 

多为移民的行动祷告 

我看，各地弟兄姊妹还要多为移民祷告。这不是谁发起的，但各地都有移民的负担；下面怎么行动，就要继续祷告。祷告了，就能被灵充满；被灵充满了，就会有行动，否则就动不了。  

大移民、中移民、小移民都很需要。台湾准备把没有召会的乡镇，全都福音化。所以，小移民还是有很多空间的，比如西北、西南有很多地方还没有召会。 

你读《敞开的门》，那时就有人跑到云南傈僳族去传福音；今天也有人跑到云南怒江一带。傈僳族很敞开，差不多都是基督徒，很需要主恢复的丰富。  

在这时期，福音是很需要传的；一大片地都需要福音开展。从前，烟台大复兴就是移民到西北；实际怎么作，我不知道。现在政府也鼓励人去发展大西北，东南亚也是一大片地可以去开展，还有中亚那几个国家，甚至俄国也盼望有人去。 

最近南斯拉夫、塞尔维亚、亚克罗地亚，过去十几年没有同工去；现在兴起了几十个召会，都是因着职事的书报。 

前几年，台湾是鼓励退休圣徒部分移民，就是一年飞去三四个月─飞鹰移民。现在国家要脱贫攻坚，每一个镇、每一个乡都要脱贫；而我们是每一个镇、每一个乡都要福音化，就要抓得细。 

多祷告，把心动变成行动 

真要讲是讲不完的；总之，现在要多祷告，把心动变成行动！美国同工也是鼓励圣徒们移民，移民到GTCA的城市，移民到没有召会和圣徒的城市。现在，台湾弟兄说要移民，美国弟兄也听到这消息，大家彼此鼓励。  

你看韩国这一家，他们移民开展，弟兄就只开车、接送，姊妹就只作爱筵，完全凭信心过生活；主就借他们得着青年人。那时，他们复兴一位久不聚会的青年弟兄，现在他全时间服事主。 

一移民就脱离地，脱离属地的霸占与缠累。以前，摩尔维亚的弟兄们也是先守望祷告，再往外开展、传福音。 

─编自余弟兄二〇二〇年六月五日的交通