一封公开的信─重新估价

亲爱的弟兄姊妹： 

“因着主耶稣再来的日子已经近的缘故，就叫我们在许多的事上都重新借着审判台前的亮光来估价。” 

以上的话是倪柝声弟兄于1928年1月，在复兴报第一期发刊的“一封公开的信”里开头的话。距离这话92年的今天，我们离主耶稣再来的日子更近了。 

今天在我们周围发生的事，使我们更深深觉得，主来的日子比任何已往的时代更近。世局的不稳定、疫情的普世蔓延、人心的恐慌、环境的失控、经济的危机，一切都指向这世代快到一个基本的转弯点；在这严肃时刻，更是我们应当“重新估价”的时候。 

“重新估价”的意思，就是过去衡量的标准不能再作今天的标准，过去认为可以的生活不能盼望今天继续地生活，过去的人生目标不能成为今天的目标，过去的计算模式不能成为今天的计算模式，过去的作法不能成为今天的作法，一切都要“重新借着审判台前的亮光来估价”；也就是说，一切都要以主的再来和世代的终结作估价。 

已往的召会生活、已往的事奉、已往的生活方式，一切都得重新考虑、重新估价。 

重新估价我们的生活 

我们需要重新估价我们的生活。主的话说“不要为明天忧虑”，只要“先寻求祂的国和祂的义”^[1]。我们是否在所有事上信靠神，在地上过帐棚的日子，生活从地上拔根，积攒财宝在天上？或是我们还为明天忧虑，青年为毕业、就业、婚姻、家庭忧虑，中年为事业、前途、下季或明年的业绩忧虑，老年为健康、积蓄、儿孙关系忧虑呢？我们需要重新估价。 

使徒呼召人脱离罪、归向主，但主却呼召人脱离金钱、跟随祂^[2]；许多人传发财的福音，但主传的是破财的福音。世代已到末了，主再来之前的预兆，就是世人积蓄财宝^[3]；十个童女要“从世界出去”^[4]，迎接新郎；庄稼要“把一切属地的水分晒干”^[5]，才能成熟被收割。 

“在今天这样生活艰难的时候，我们不应顾虑吃什么、喝什么、穿什么，因为这都是世人所求的。我们只该顾到神的国、神的义。世人今天所以缺少衣食，就是因为他们只顾自己生活，而不顾神的国、神的义。 

今天地上何等凄凉！人的里面更是凄凉！多少灵魂灭亡（天天都有）！多少心魂痛苦已达极点！但是教会失去了她的功用。……所以如此，是因为已往的奉献不彻底！ 

我们所以沉寂，所以没有雄心开展主的国度，所以没有勇气和能力推广主的福音，所以没有活泼的信心，所以畏怯，都是因为我们没有彻底奉献，没有完全为主而活！ 

我们若是完全为主而活，像彼得在五旬节时一样，我们就能像彼得一样说‘我奉主耶稣的名叫你起来行走’，但必须也能说‘金银我都没有’，才有效力！”^[6] 

我们需要重新估价我们今天的生活，是否有时代的价值（Dispensational value）？我们这人在主面前，是否有时代的意义？要有这种生活，我们就需要天天被灵充满和充溢^[7]；气球不被充满，就不能升起。 

为什么我们要有多而透彻的祷告？就是要叫我们里外被灵充满。为什么我们要认罪悔改？因为这是被灵充满的条件。没有一个天天被灵充满和充溢的生活，就不能有一个有时代价值的生活。童女要迎接新郎，条件就是器皿里充满油^[8]；我们要抓住光阴，就要被灵充满^[9]。 

这些日子，外面光景越险峻，里面就更有感觉：神的儿女在这时刻，要从世界拔根，过帐棚生活。移民的好处，就是与过去的背景切割，学习过单单仰望神的信心生活。国度的广传，是与世界的切割分不开的；行传八章的逼迫，一下子就把所有门徒连根拔起，分散各处，启动主在一章的嘱咐。 

国度的福音要传遍居人之地，就需要人过国度的生活。主的再来要显为具体，人就必须“从世界出去”。150年前恩典福音传来中国，其中一个原因是那世代看见主的快来，福音要在那一代传遍世界。 

今天，国度的福音需要传遍居人之地，因为主来的日子更近了。在这关头，是否我们需要重新估价我们如何度过余下的光阴？是否应在此时与旧的关系切割，实际过帐棚的生活，为福音而活，为主而行动？ 

重新估价我们的召会生活 

在此时刻，我们也要重新估价我们的召会生活。姑勿论主对我们的召会生活是否满意，我们应先问问我们自己：对目前的召会生活是否满意？不错，我们有很好的真理，也有我们多年习惯的召会生活，但我们要重新估价的是，这种召会生活能否满足主的需要？能否迎接主来？我们所在的召会，人数有否加增？有没有活力？ 

1992-93年李弟兄对当时的召会生活很大不满，故释放活力排的信息；盼望在现有的召会生活架构以外，产生得胜者，脱离死沉、不冷不热、不结果子三大敌人。可惜，话语虽然释放了，实行却还没有出现。 

过去二十八年，虽然各处召会生活平稳往前，但主体仍以“会”为本，以拉人来聚会为路，以聚会人多为贵。试问，在主再来的亮光中，这样的召会生活有否需要重新估价？ 

疫情来后，弟兄姊妹行动不自由，聚会停止，只能在网上个别沟通。但在过程中，发觉弟兄姊妹更喜欢这种新模式的召会生活。大家在网上彼此代祷，互相交通，照顾新人，个个尽功用，人人实行生机的生养教建。这其实就是李弟兄原来说的活力排，也就是人人尽功用、个个作祭司。 

在此，许多新人得救、久不聚会的重新联上、多处出现人数加增、肢体被点活的现象；原来这就是基督身体得建造的路。当然，我们不是说疫情过后，我们仍要停止聚会；但因着疫情带来的这种新景象，是否值得我们重新估价我们的召会生活？是否应该更多从“会”转到“人”、从“来”转到“去”、从“大”转到“小”？ 

重新估价我们的事奉 

我们在主来的亮光中，也应重新估价我们的事奉。事奉最终目的，乃是要成全出人来；职事的工作，乃是成全圣徒，各尽其职，建造基督的身体。今天我们的工作不是作出工来，乃是作出人来；今天工作的果效不是工作了多少，而是人作出了多少。 

严格说来，今天我们的工作不是作工，而是分工。今天不是我们自己作多少的问题，而是别人作多少的问题。马太二十五章奴仆的比喻，提醒我们不是保守多少，乃是复制多少；五他连得的另外成全出五他连得，两他连得的另外成全出两他连得，他们就得称许，而一他连得的成全不出人来，结果就被丢在黑暗里。 

主来要向我们每个人算账。今天，在主再来的亮光中，我们都要重新估价我们的事奉；究竟在审判台的光中，我们的事奉能否被称许。良善忠信的奴仆，不是固守自己一份的人，乃是复制自己的人；又恶又懒的奴仆，不是弃守自己服事的人，乃是不能复制自己的人。 

无论在召会、在活力排，我们的职责乃是成全他人，各尽其职，建造基督的身体。我们需要尽一切智慧，把别人成全起来。要把所有人认为没用的都用上去，把所有一他连得从地里挖出来，叫他们的银子不埋在世界里。生命长进是渐进的，但银子的运用是立即的^[10]。在主再来的光中，我们要衡量我们的服事，能否够得上主的标准。 

重新估价我们的工作 

最后，在主再来的光中，我们需要重新估价我们的工作。这里是两个基本的问题：究竟我们的工作是持守性的，或是开拓性的；是静态的，还是动态的。我们前面弟兄们给我们的榜样，是一直动、一直往前的。 

中日战争开始时，倪弟兄办“敞开的门”一报。他提醒同工们：“今天不是应付环境，乃是到各处传福音，开展主的见证。”同工的脚踪，不是停留一地，乃是踏遍全地。其实今天在南洋各地的见证，都是那时候兴起来的。 

主的见证在台岛，已经超过七十年。李弟兄从起初，就盼望这只是个开始，乃要从这里散播到全地。今天在这非常时期，是否我们应该重新估价我们工作的方向？ 

其实光是台湾本岛，就有不少市镇还没有召会，需要前去开展；国外需要，就更不用说了。这不是我们固守本土的时候，乃是我们带着全地眼光，开展国度福音的时候。难道要等到主来，我们还在死守本地吗？亚伯拉罕不离开本地本乡，神在地上的行动就不能开始。 

圣经给我们的，不是一本“使徒正传”，乃是一本“使徒行传”。最近，我们经过三次24小时祷告，以及30天全球守望祷告后，国内有弟兄在祷告中经历雷声、闪电，随即奉献，带着工厂移民至东南亚某处没有召会的地方。这是否主行动的先兆？ 

求主使我们认准当今时机，与主行动配合。在全地受空前挑战之际，我们需要在我们的生活、聚会、事奉、工作上，在主再来的亮光中，有一个重新估价。 

[1] 太六33～34 

[2] 太六24 

[3] 雅五3 

[4] 太二五1注5 

[5] 启十四15注3 

[6] 李弟兄于1943年烟台大复兴前之私下笔记 

[7] 见《实行主当前行动之路》第二章 

[8] 太二五4 

[9] 弗五16、18 

[10] 太二五16 

讲于二〇二〇年五月二十九日