基督的再来

经 文： 

太二四32：但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。

太二四15：你们看见那借着申言者但以理所说，行毁坏的可憎之物站在圣地，（读这经的人需要会意）。

帖后二4：他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。

太二四21：因为那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。 

启二二20：见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！

职 事：

以色列的复兴

无花果树是以色列国的象征，它由于顽梗悖逆，没有可以满足神的果子，就被神所弃绝。到了主后七十年，罗马太子提多带着大军毁坏耶路撒冷和圣殿，正如主所预言的：“没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。”从此，以色列人就散到万国之中，不仅亡国，连地土也失去了，按人来看，真是复国无望。但圣经有预言说，这被咒诅而枯干的无花果树有一天要发嫩长叶。

到了一九四八年……以色列复国了！……无花果树真的“发嫩”了。又过了二十年，于一九六七年，以色列在六日战争申夺回了耶路撒冷，那是无花果树“长叶”……夏天近了，正在门口了；以色列完全复兴的时候已经不久了。

圣殿的重建

马太二十四章十五节所说敌基督站的“圣地”是指圣殿内的圣所，“可憎之物”是指敌基督的偶像。换句话说，偶像要留在圣殿三年半，直到基督用祂来临的显现除灭他。因此圣殿必先重建，以色列人才能向神敬拜并献祭，敌基督也才能立起他的像。

从主后七十年提多拆毁圣殿之后，圣殿就一直没有再重建。以色列已经收复耶路撒冷，正积极为重建圣殿作准备。凡建殿所需的材料并祭祀所用的一切器具，都已照着旧约的记载预备妥当，只等适当的时机来到，圣殿就要重建完成。

敌基督

在这世代终结之前，敌基督必须先出现……他要从地中海周围一个外邦国家出来，得着十王的拥护，统合成一个大帝国，就是复兴的罗马帝国。他要与以色列立七年之约，允许他们自由敬拜神。过了三年半，……他要毁约，开始逼迫以色列人和基督徒，并在圣殿立起他的偶像，直到所定之完全的毁坏倾倒在那使圣地荒凉者─敌基督的身上。

需要儆醒并预备

在这世代终结之前，敌基督要先出来，作复兴之罗马帝国的该撒；他要与以色列人立七年之约，那就是末七的开始。这样，当有人说，“看哪，基督在这里！”或说，“基督在那里！”我们就不会受迷惑。但是我们也不可松懒，以为主必来得迟，就吃喝醉酒。我们需要儆醒并预备好，好在那日能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。

大灾难

末七的后半，就是今世末了的三年半，乃是大灾难时期……这就是“那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候”（启三10）。这大灾难要来自三方面：神、敌基督以及撒但，临到全地面上一切居住的人（路二一35）。那时，神要用超自然的灾害审判整个宇宙，使地不适合生存。……而撒但由于被得胜者从天上摔到地上，知道自己的日子不多，就和敌基督要尽所能地毁灭、伤害人类，并要厉害地逼迫犹太人和基督徒（启十二7~13、17）。若非神为了保守祂的子民，限制了大灾难的时日只有三年半；否则，凡有血气的没有一个能得救。

祈求得胜

主也提醒我们要小心，时时儆醒，常常祈求，不可因酗酒（或，放荡）、沉醉并今生的思虑累住我们的心，以致大灾难的那日子如同网罗忽然临到我们，因为那日子要这样临到全地面上一切居住的人。我们需要护卫我们的心，完全把地位让给主，好叫我们能得胜，逃避这一切的事，得以站在人子面前。

圣徒被提

在大灾难之前，得胜者要先被提……当世人沉迷于物质的事物，对要来的审判毫无感觉之时，有些清明、儆醒的信徒要被取去。对沉迷、麻木的人，这该是基督来临的一个兆头。所以，我们要小心，恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑，累住我们的心，而无法被提，如同罗得的妻子一样。

在那时，地要成为极不适合生活的地方，超自然的灾难和敌基督的逼迫，要使地上的信徒受尽苦楚。但神要保守并养活他们。到大灾难末了，大体的信徒，包括死而复活并活到那时的信徒，在主来临（巴路西亚）时，被提到空中。然后，基督要像闪电一样突然公开显现，临到地上。

我们必须预备自己

成熟不是一天的事，所以为着祂的来临，我们必须预备自己，爱祂并在祂里面长大，使我们在祂显现时得以成熟被提，并得赏赐。

爱慕主的显现

我们既知道主的再来是如此宝贵，就该爱慕主的显现。圣经末了结束在：“主耶稣啊，我愿你来！”从新约的记载，我们不难发现在使徒们的心目中，他们一直认定，主必快来，他们也过着预备主再来的生活。

热切等待主来

在路加十二章主说了一个比喻，有一个财主努力积攒钱财，要叫魂享用快乐；神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂。我们能有每一个今天，实在都是主的恩典。所以只要还有今天，只要气息尚存，我们就当爱主，爱慕祂的显现，热切等待主来，并且常以此事为勉。

过一个爱慕主显现的生活

保罗在提后四章一节对提摩太说，“我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度，郑重地嘱咐你。”那是保罗将要殉道之时的劝勉。他说……在审判台前他必要得公义冠冕的赏赐；这冠冕也是赐给凡爱慕祂显现的人。他以审判和国度提醒提摩太，也提醒我们，要过一个爱慕主显现的生活，这会叫我们不灰心、不退后、不软弱，忠心到底。