认识基督
经 文:
提前二5:因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣。
约一14:话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
彼前二24:祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
林前十五4:我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了。
职 事:
在万有之上,永远受颂赞的神
保罗说基督是“在万有之上,永远受颂赞的神”。保罗写到这点时,被基督荣耀的人位所充满,倾倒他心中所有的—基督“是在万有之上,永远受颂赞的神。阿们”。我们都必须对这事实有深刻的印象,并完全领悟、珍赏我们的主耶稣基督是在万有之上,永远受颂赞的神。虽然祂在肉体里是出于以色列犹大支派,但祂就是无限的神。
基督耶稣为人的生活
约翰福音告诉我们,主就是神的话,而这话就是神自己。有一天祂成为一个人(约一14)。我们看见主在这世上完全像人一样地行动、生活、工作、行事、为人。虽然祂行神迹,但祂的生活是人的生活,祂行人所行的事。有时祂饥饿,有时祂口渴。有一天祂向一个妇人要水喝;有时祂觉得困乏(约四6),有时祂甚至哭泣;祂是个十足的人。然而在这人身上,在祂的生活、祂的工作、祂的行为中,神彰显出来了。这也是神在今天所仍旧愿望的;祂愿望借着人得彰显。
必有童女怀孕生子
“‘看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。’(以马内利翻出来,就是神与我们同在)”(太一23)一方面,作为人,祂是耶稣;但另一方面,作为神,祂是以马内利─神与我们同在。
道成肉身的原则,就是神进到人里面
道成肉身的原则,就是神进到人里面。这的确是属灵的,需要圣灵在我们里面,有一番厉害的光照,使其成为我们里面的异象。主的道成肉身,就是把神带到了人里面。主耶稣降生以前,神并没有进到人里面,因为祂还没有道成肉身。神进到人里面,乃是从主耶稣道成肉身开始。
基督钉死在十字架上
三十三年半之后,就到十字架上去钉死,完成神永远计划中的救赎。这是祂所做的第三件大事,就是把宇宙间神所定罪的一切,就如撒但、罪、世界、肉体、旧人、旧造等等,都为神和神所拣选、永远承受祂救恩的人,一次永远地解决了。
所有的问题—都在十字架上解决了
我们必须了解,基督在十字架上这包罗万有的死,解决了整个宇宙间神与祂的造物之间所有的问题。撒但、罪、疾病、死亡、世界、堕落的人性—所有的问题—都在十字架上解决了。
十字架对神对我们都有特别的意义
十字架对神对我们都有特别的意义。我们怎能不到主面前去对祂说:“主,现在我清楚了,旧造的一切都被结束了。所有的问题—罪性与罪行、疾病与死亡、撒但和他邪恶的权势、世界、我败坏的天性,甚至律法上的规条—都在十字架上一次且永远地解决了。赞美主!”
基督从死里复活了
行传二章二十四节说,主不能被死拘禁。主是神,也是复活,有不能毁坏的生命(来七16)。祂既是这样一位永活者,死就不能拘禁祂。祂将自己交于死,死却无法扣住祂,反而被祂击败,祂就从死里复活了。
我们也已经在基督里复活了
我们在基督里死了,也在祂里面复活了。基督的历史是我们的经历。当祂在死里面的时候,我们是在祂里面。现在祂在复活里,赞美主,我们也在!
只要取用基督作生命
我们如何与人相处呢?只要取用基督作生命。基督复活是要做我们的生命。愿我们在日常生活中确实认识这个。单单听和读是不够的;我们必须在这事上操练。我们必须在每一个境遇里取用基督作生命。这是多么真实和实际啊!如果我们这样行,我们就会很快地在灵中被祂充满(弗五18)。我们会满有基督,并且我们整个人都被圣灵浸透。主今日正在寻找这样的人。凭基督活着才是真实的属灵!
基督复活并升天了
后来基督复活并升天了。借着复活与升天,人就被带进神里面。所以在祂升天后,有一个人在诸天之上。当司提反被石头打死时,诸天向他开了;他看见人子在神的右边。那在诸天之上的人不只在天上,也在神里面。司提反看见一个人在神里面。借着成为肉体,这地上有一个人,在祂里面有神。
得着真实的释放和拯救
升天的意思乃是:人已经被带进神里面,以完成神与人的调和。神成为肉体,将神带进人里面,但这只是神与人调和的一半。当基督升到诸天之上时,祂把人带进神里面;借此这调和就完成了。一切都完成了,消极一面和积极一面的所有事都做成了。我们的眼睛若得着开启,看见这一切事,我们就会得着真实的释放和拯救。