认识基督

经 文： 

提前二5：因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣。

约一14：话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

彼前二24：祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。

林前十五4：我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。

职 事：

在万有之上，永远受颂赞的神

保罗说基督是“在万有之上，永远受颂赞的神”。保罗写到这点时，被基督荣耀的人位所充满，倾倒他心中所有的—基督“是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们”。我们都必须对这事实有深刻的印象，并完全领悟、珍赏我们的主耶稣基督是在万有之上，永远受颂赞的神。虽然祂在肉体里是出于以色列犹大支派，但祂就是无限的神。

基督耶稣为人的生活

约翰福音告诉我们，主就是神的话，而这话就是神自己。有一天祂成为一个人（约一14）。我们看见主在这世上完全像人一样地行动、生活、工作、行事、为人。虽然祂行神迹，但祂的生活是人的生活，祂行人所行的事。有时祂饥饿，有时祂口渴。有一天祂向一个妇人要水喝；有时祂觉得困乏（约四6），有时祂甚至哭泣；祂是个十足的人。然而在这人身上，在祂的生活、祂的工作、祂的行为中，神彰显出来了。这也是神在今天所仍旧愿望的；祂愿望借着人得彰显。

必有童女怀孕生子

“‘看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。’（以马内利翻出来，就是神与我们同在）”（太一23）一方面，作为人，祂是耶稣；但另一方面，作为神，祂是以马内利─神与我们同在。

道成肉身的原则，就是神进到人里面

道成肉身的原则，就是神进到人里面。这的确是属灵的，需要圣灵在我们里面，有一番厉害的光照，使其成为我们里面的异象。主的道成肉身，就是把神带到了人里面。主耶稣降生以前，神并没有进到人里面，因为祂还没有道成肉身。神进到人里面，乃是从主耶稣道成肉身开始。

基督钉死在十字架上

三十三年半之后，就到十字架上去钉死，完成神永远计划中的救赎。这是祂所做的第三件大事，就是把宇宙间神所定罪的一切，就如撒但、罪、世界、肉体、旧人、旧造等等，都为神和神所拣选、永远承受祂救恩的人，一次永远地解决了。

所有的问题—都在十字架上解决了

我们必须了解，基督在十字架上这包罗万有的死，解决了整个宇宙间神与祂的造物之间所有的问题。撒但、罪、疾病、死亡、世界、堕落的人性—所有的问题—都在十字架上解决了。

十字架对神对我们都有特别的意义

十字架对神对我们都有特别的意义。我们怎能不到主面前去对祂说：“主，现在我清楚了，旧造的一切都被结束了。所有的问题—罪性与罪行、疾病与死亡、撒但和他邪恶的权势、世界、我败坏的天性，甚至律法上的规条—都在十字架上一次且永远地解决了。赞美主！”

基督从死里复活了

行传二章二十四节说，主不能被死拘禁。主是神，也是复活，有不能毁坏的生命（来七16）。祂既是这样一位永活者，死就不能拘禁祂。祂将自己交于死，死却无法扣住祂，反而被祂击败，祂就从死里复活了。

我们也已经在基督里复活了

我们在基督里死了，也在祂里面复活了。基督的历史是我们的经历。当祂在死里面的时候，我们是在祂里面。现在祂在复活里，赞美主，我们也在！

只要取用基督作生命

我们如何与人相处呢？只要取用基督作生命。基督复活是要做我们的生命。愿我们在日常生活中确实认识这个。单单听和读是不够的；我们必须在这事上操练。我们必须在每一个境遇里取用基督作生命。这是多么真实和实际啊！如果我们这样行，我们就会很快地在灵中被祂充满（弗五18）。我们会满有基督，并且我们整个人都被圣灵浸透。主今日正在寻找这样的人。凭基督活着才是真实的属灵！

基督复活并升天了

后来基督复活并升天了。借着复活与升天，人就被带进神里面。所以在祂升天后，有一个人在诸天之上。当司提反被石头打死时，诸天向他开了；他看见人子在神的右边。那在诸天之上的人不只在天上，也在神里面。司提反看见一个人在神里面。借着成为肉体，这地上有一个人，在祂里面有神。

得着真实的释放和拯救

升天的意思乃是：人已经被带进神里面，以完成神与人的调和。神成为肉体，将神带进人里面，但这只是神与人调和的一半。当基督升到诸天之上时，祂把人带进神里面；借此这调和就完成了。一切都完成了，消极一面和积极一面的所有事都做成了。我们的眼睛若得着开启，看见这一切事，我们就会得着真实的释放和拯救。