第八课 全人教育之四、五——团体生活、人生的目标和雄心
欢迎来到这一系列的亲子课程，我们已经到了第八课。最近这几课，我们特别讲到全人教育；前三课分别讲到体的教育、魂的教育和灵的教育，这一课要来看另外两方面，就是全人教育之四─团体生活（召会生活），以及全人教育之五─人生的目标和雄心。在进入这两方面的教育之前，我们先来看，当今社会的孩子所面临的挑战和危机。可能你未曾想过这个问题，但现在就可以想一想：当今社会的孩子所面临的挑战和危机是什么？以下列举十点，阐明当今社会的孩子比上一代的人面临了更大、更多不同的挑战和危机。
现代社会，孩子所面临的挑战和危机。
第一，少子化，使孩子失去许多兄弟姐妹的友爱。中国大陆实施独生子女政策已经行之有年，即便没有实施独生子女政策的国家和地区，也是日渐趋向少子化。少子化就只有一、两个孩子，最多三个；其实三个的不多，大多是两个孩子，这使现今的孩子们缺少兄弟姐妹之间的友爱。像我有六、七个兄弟姐妹，从小就在一个大家庭里长大，兄弟姐妹的友爱就非常充分；但在一、两个孩子的小家庭里，兄弟姐妹的友爱就很缺乏。
第二，疏远的邻里关系，使孩子失去邻里之间的友爱；孩子失去许多与同伴们一起上学、放学，一起在街头、公园玩耍的机会。我小时候，所有同村的小孩都彼此认识，天天都玩在一起，也一起上学、一起放学，邻里之间满了关切、友爱；但现在住在城市里，连住对门的邻居都不相往来，更别说邻居家发生了什么事，就是死了人都不知道。邻里之间疏远、不相往来，就使孩子失去与邻居孩子相处、友爱的机会。
第三，都市化的生活，使孩子失去接触大自然的机会。我小时候，经常在田里种田、拔草、捉泥鳅、抓鱼，到处都在和大自然接触；但现在的小孩有多少机会能接触到大自然呢？几乎没有多少机会能接触到大自然。
第四，在数字时代中长大，每天接受大量数字信息的轰炸；暴力、色情充斥网路。孩子从小使用手机、iPad，所接触的都是数据、大量的信息、虚拟的空间，而网络上又充斥着暴力、色情的东西；这是何等大的挑战和危机！已往父母可以限制孩子只看某些频道的电视；但现在都在手机里头，手指一点，什么暴力、色情的东西都能看到。
第五，学校繁重的功课，课后大量的补习，以及各式各样才艺班，带给孩子心理上的重担和压力。比如在中国大陆的小孩，每天课后必须补习到晚上，加上周中、周末补习，大量的补习给孩子带来心理上的重担和压力；又比如在美国的小孩，每天课后、周中、周末必须上各式各样的才艺班，像舞蹈班、艺术班、中文班、绘画班、钢琴班、游泳班等，数点不完的才艺班，给孩子带来大量心理上的重担和压力。
第六，缺少在真实世界里与真人的接触和交流，因而产生孤独感，乃是现今的孩子最大的问题。当今这世代，孩子最大的问题是什么？有大量的数据显示：最大的问题是缺少在真实世界里与真人的接触和交流，所产生的孤独感。虽然孩子可以在网路上接触到各种样的人，可以结交很多的朋友，但事实上并没有一个朋友；因为大多是在虚拟的空间里接触和交流，不是在真实世界里与真人接触、交流，所以内心的世界是虚空、孤单、不踏实的。因此，现在的孩子、青少年所面临最大的问题，就是孤独。第七，孩子因着孤独，缺少交流、缺少沟通，而产生的心理疾病越来越多。上个月，我去北卡参加北美校园同工的交通和青少年服事的交通，研讨青少年所面临的问题；竟然心理疾病和自杀的问题，成了专题讨论的主题。以前有心理疾病的人可能是 1%，现在可能是 10%、20%，有的地方甚至高达 30%；有这样疾病的青少年比例竟然如此高。另外，有自杀倾向的人也越来越多了。这就是当今社会的儿童、青少年的问题。
第八，这一代的孩子普遍缺少人生的理想、方向和目标。这一代的孩子不像上一代的人被大量灌输关于人生的目标和伟大的理想；所以，现在你问小孩有什么伟大的理想、人生的目标，他们是很茫然的，是很不理解的。
第九，因着孤独感、心理疾病、缺少人生目标、缺少友爱，加上多媒体背后不良分子的欺骗、诱导，以致有自杀倾向的青少年越来越多；不仅比例不断攀升，年龄也大为下降。这些都有明确的数据为证。第十，对孩子来说，这是个幸运的时代（高科技、物质丰富、资讯方便），也是个不幸的时代（压力、脆弱、孤独、心理疾病、自杀倾向等）。生在这时代的孩子，一面是幸运的，因为有各样的高科技、丰富的物质、大量的资讯；但也是不幸的，因为有各样的压力、精神脆弱、孤独感、心理疾病、自杀倾向等问题。这就是当今孩子所面临的问题，给父母作一个简单的描述，让父母有一个概略的了解。
朋友的需要和影响孩子三岁以后，就需要朋友；而小学以后，朋友对孩子的影响越来越大；所以在现今弯曲悖谬、道德沦丧的世代，将孩子交给世界上的朋友是非常危险的。孩子三岁以后，光有父母是不够的，一定要有其他的小朋友；到了小学，更迫切需要朋友；甚至到了中学，听朋友的更过于听父母的。小学的时候还会听爸爸妈妈怎么说，到了中学就会听朋友怎么说；30%以上的孩子，中学以后就不与父母沟通了，甚至不与父母说话，只听朋友怎么说。今天作父母的，对孩子的这种情形要有清楚的了解。
父母的茫然
除了上述十点关于孩子所面临的挑战和危机之外，现代的教育趋向自由主义教育，不仅让父母失去该有的角色，也让父母无所适从，不知怎么作才好，比如该不该管、怎么管，就导致许多父母根本无从管起，也就不管了，而任凭孩子听从同伴的话。而同伴又是怎样的人呢？又是从哪里得来的知识呢？都是从网络上得来的。这就是今天的光景。
父母育子的崩溃、失败
上周我与陈实弟兄交通，说到敬虔的家庭太重要了；他推荐我读一本美国最畅销的书，名叫《The collapse of parenting》，作者是个医生，也是个心理学家。Parenting 是育子的意思，collapse 是崩溃的意思；所以这本书是在证明，美国在教养子女这件事上是崩溃、失败的。作者在一开头就列举三个例子，讲到父母教育子女的失败。
第一个例子：父母带孩子来求医看病；他一看就知道孩子营养不均衡，嘴上长泡，就问妈妈：“这孩子吃不吃蔬菜？”妈妈答：“孩子只吃薯条。”难怪孩子的嘴巴起泡。
第二个例子：妈妈带九岁的孩子来看病，谈到因着当地公立学校的原因，他们需要到私立学校就读。他们找到附近三所私立学校，父母选了其中一所，但孩子选了另一所；问孩子为什么选那所学校？孩子说因为朋友在那所学校。又问：最后谁作决定？乃是女儿作决定，到女儿所选的学校就读。若是上一代的人会这样吗？上一代是父母说了算，并不需要和孩子商量；而现在是父母和孩子商量之后，最后由孩子作决定，孩子说了算。
第三个例子：是他采访得知的。妈妈去学校接上初中的孩子，孩子上车坐在后座，妈妈转头问孩子：今天在学校怎么样啊？孩子竟然回了三个命令：转过去，闭口，开车。妈妈就乖乖地转过去、闭口、开车走了。这就是美国育子工作失败、崩溃的实际光景。今天，在华人当中也跟着潮流走，要给孩子自由，不可管教孩子，结果就产生这样一代的孩子。
同样的，我们这班神的儿女、信主耶稣的基督徒，我们的孩子到了三岁也需要朋友，但外面世界的朋友都模仿这世代的样子；你若把孩子往世界里送，让孩子结交世界里的朋友，你觉得放心吗？我是不放心的；我们没有一个人是觉得放心的。
团体的神人生活
当今时代的孩子所面临的问题、挑战、危机的救治之道，乃是神为人命定的召会生活、团体的神人生活。我们讲了当今孩子所面临的挑战和问题之后，结论是什么呢？就是孩子需要召会生活，需要团体的神人生活，也就是全人教育之四。
全人教育之四—团体的生活
团体生活是神为人命定的生活；神的旨意是要得着一个团体的人，作祂的彰显和代表，所以神命定祂的儿女要过团体的神人生活—身体生活（创一 26，罗十二 4～5）。创世记一章说，“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。”神“造人”是单数的，而“他们”是复数的；这给我们看见，神所要得着的是一个团体的人，不是一个单个的人。
神不仅要得着一个团体的人，并且这个团体的人要建造在一起，成为祂团体的彰显和代表。这在神造人的时候，就已经定规好了；这是神的命定。到了新约，这个团体人就是召会；召会生活就是神为人所命定的团体生活，也是我们该追求的团体神人生活。
团体的神人生活，乃是人所追求完满的安息和满足的生活；人里面需要得着神作生命，外面需要有团体的神人生活。就里面说，我们需要神进到我们里面，作我们的生命；就外面说，我们需要弟兄姊妹在我们身边、周围，一同过团体的神人生活。
团体的神人生活，使孩子有积极健康的社会关系；小孩子一出生，就在母亲的照顾、喂养下成长，首先在小家庭里成长，与家里成员建立关系；长大一些就在更大的家（extended family) —召会里成长，与更多成员发生关系、建立关系。这是孩子社会性的需要；为了孩子的社会性，他需要有这样的团体生活。团体生活是生命的园子，使孩子在生命园子里健康成长；孩子在小家（自家）及大家（召会）里，学习彼此互相地接纳、认可，被爱也爱别人，被帮助也帮助别人，而过一个满足、自信、喜悦的生活。这就是神为我们所命定的团体生活。
学习在神的家中当怎样行—孩子在团体生活里，学习尊敬、顺服长者，帮助、成全比自己年幼的孩子（提前三 15）。在神的家中，有年长的，有年幼的，也有同辈的；孩子需要学习怎样对待年长的、怎样对待年幼的、怎样对待同辈的。对于年长的，他需要学习尊敬、顺服、听从他们；对于比自己年幼的，他需要学习帮助、成全他们；对于同辈的，他需要学习配搭的功课，与他们配搭、建造在一起。
学习配搭的功课
孩子在爱和安全的环境里，学习解决彼此之间的矛盾、冲突、纠纷；父母帮助他们，让他们学习自己解决问题，学习认错、道歉、原谅和赦免，并带领孩子转向主，一同来到主面前，让主帮助、引导他们，来解决难处、问题。在召会生活中，弟兄姊妹家的孩子常在一起，你说会不会发生矛盾呢？会的。
会不会吵架呢？会的。会不会打架呢？也会的。在小排里，小孩吵架、打架了，爸爸妈妈要怎么处理呢？有些父母知道孩子在学校里受气、被欺负了，就恨不得把别人家的孩子痛打一顿。但在召会生活里，我们不这样作；乃是当孩子之间有了矛盾、冲突、纠纷的时候，父母要帮助、协同孩子，学习如何解决与别人之间的矛盾、冲突、纠纷；因为召会生活是一个爱的环境、彼此相顾的环境，非常容易解决孩子之间的矛盾和冲突。
父母总要带领孩子转向主，一同来到主面前，让孩子学习自己祷告主、经历主，并学习解决与别人之间的矛盾和冲突；而在这过程中，也学习认错、道歉、原谅和赦免。这些都是非常宝贵的功课。今天，孩子们在召会生活里、在爱的环境里，如果不学习如何解决与别人之间的矛盾、冲突、纠纷，将来进到一个弱肉强食、争竞、严酷的社会环境里，又如何解决与别人之间的冲突、难处、问题呢？
前不久，我姊妹她弟弟家的几个孩子，彼此发生矛盾、冲突了，爸爸妈妈就很生气。之后我对父母说，其实你们不需要生气，现在亲兄弟之间发生了矛盾、冲突，就要借这机会让孩子们学习如何解决彼此的冲突和问题；这样，他们将来进到社会里，就能够解决与外人之间的矛盾和冲突。今天，孩子在召会生活中所发生的事，对他们的成长与学习，实在是非常宝贵的功课，也实在是极大的帮助。
成为建造的材料
孩子从小在团体生活中学习配搭、彼此建造，甚至成为终生的属灵同伴。我的两个孩子从小是一起长大的同伴，直到今天，他们仍然一同配搭。有的人上了大学，同伴各奔东西，又相隔甚远；有的到了召会生活不便的地方，爱主的心渐渐冷淡了；但一到寒暑假，同伴们相约一同来参加冬、夏季训练，一班人又聚在一起，一接受主话的分赐，一团在一起，又被点活了，爱主的心又被挑旺了。这是非常美妙的。
我们在召会生活中，所蒙的恩典、所受的祝福、所得的益处，实在是太多、太大了；所以我们在孩子成长过程中，从小就要一直把孩子带到召会生活中。我见过一些弟兄姊妹，孩子小的时候，带孩子过召会生活；等孩子长大一点，因着过于看重学业，就把孩子的召会生活牺牲了，既不去儿童排，也不参加召会活动，所有时间、精力都放在功课上。结果，过了十年、二十年，就看见那个损失太大了；孩子、父母两造都承受极大的损失。
所以，我要特别提醒弟兄姊妹，千千万万不要因着任何理由，而让孩子离开召会生活；我们必须把召会生活放在第一优先，而把学业、才艺班、课外活动放在第二优先；即便功课差一点、才艺班不上、课外活动不参加，都不可以牺牲召会生活。现在你牺牲孩子的召会生活，将来你会后悔莫及，甚至后悔到永世；但如果你把孩子紧紧扣在召会生活中，你和孩子都会一生蒙福、受益，甚至感恩到永世。因为你不晓得召会生活多么重要、多么宝贝，所以我必须在爱里对你说真话、说实话、说很重的话。
从外面来看，召会生活不过是一群人的聚集，而一群人可能都很一般，既没有耀眼的高学历，也没有外邦人那样可炫耀的知识、学问、财富；但事实上，他们是一班很不寻常的人。因为这一班人聚在一起，他们是召会，是基督的身体，是神的家人，有基督与他们同在，有创天造地的神与他们同在，甚至神格一切的丰富、一切正面事物的实际，都在他们中间。我再说，我们所讲的全人教育之四，就是一定要把孩子带到召会生活中、带进团体神人生活里；不管外面环境如何，我们一定要把孩子培育在召会— 神的大家庭里。
全人教育之五—人生的目标和雄心
（腓三7～8，一20～21，林后五19）。
无论东方或西方，在儿童、青少年中间，当今这个世代带给他们的人生目标都是自私的、自我中心的，为了自己的名声和财富。就如《The collapse of parenting》这本书的作者，去各个校园采访那些中学生、小学生，所得到的回答就是这样。你为什么要努力上好的小学和中学？为了上好的大学；为什么要上好的大学？为了要找到好的工作；为什么要有好的工作？为了赚更多的钱，有好的生活。
自我中心、及时行乐、专顾自己，乃是二十一世纪属世儿童、青少年的特征。几乎都是一样的答案；这是当今教育所导致、产生的结果，叫孩子变得自我中心、及时行乐、专顾自己，乃是自私的。今天，我们不是属世的父母，乃是属神的父母；我们不该照着属世的教育来教养儿女，乃该照着神的心意来教养儿女。
我们这些属神的父母、敬虔的父母要照着神来牧养儿女，照着神的定旨、主的管教和警戒来教育儿女，使他们有崇高的人生目标、有正确的价值观。我们要把“崇高的人生目标、正确的价值观”这两句话圈起来；全人教育之五，就是要使儿女有崇高的人生目标、有正确的价值观。换言之，我们作父母的也要有崇高的人生目标、有正确的价值观。为此，首先我们必须有以下的认识。
每个孩子都有神所赐、与生俱来的天赋、恩赐（他连得，Talent)；我们要鼓励孩子努力学习、积极进取，将神赐给的恩赐、天赋发挥到极致，尽力地创造财富价值：物质的、精神的、属灵的。主耶稣在马太二十五章说到三类的奴仆：一个是五他连得的，一个是两他连得的，一个是一他连得的。他连得
（talent）是指人与生俱来的天赋、恩赐，每个人都不一样；不光种类不一样，大小、分量也不一样。我们讲过，哈佛大学的教授列出孩子有八方面的智能。比如，有的是语文特别强，有的是数理特别强，有的是艺术特别强，有的是音乐特别强，有的是体育特别强；每个孩子各有不同的强项智能，每个孩子的强项、短缺各不相同。这是第一，种类不一样。第二，大小、分量也不一样；有的是五个 talent，有的是两个 talent，有的是一个 talent。比如你有两个孩子，可能其中一个特别聪明，另一个就没有那么聪明。
中国人的父母，特别喜欢聪明、漂亮的；但今天我们都要改一个观念：聪明的也好，不聪明的也好，漂亮的也好，不漂亮的也好，都是神赐的，都是宝贵的，都是要得奖赏的。今天，我们教育儿女要有一个目标，就是要把神赐给儿女那与生俱来的天赋、恩赐，发挥到极致，就是一他连得的要发挥到一他连得，两他连得的要发挥到两他连得，五他连得的要发挥到五他连得。这该是我们教育的目标；但千万不要期望、要求把一他连得的培养成为五他连得的，这是不可能的，因为他的天赋、恩赐、他连得没有那么多。
父母的责任、托负，就是将神赐给儿女的恩赐、天赋发挥到极致，尽力让儿女创造财富和价值；这包括三类：一类是物质的，一类是精神的，一类是属灵的。我们都要将孩子的 talent 发挥到极致，使他们能够创造这三方面的财富和价值。在物质财富的一面，比如小孩好好受教育，可以赚十万工资；能赚十万的孩子就要叫他赚足十万，叫他的天赋发挥到极致。这叫作物质的价值。在精神财富的一面，这不是用金钱来衡量的；比方我姊妹写了几本书，其实卖不了几个钱，但却帮助了许多的父母。这叫作精神的价值。
在属灵财富的一面，比如倪弟兄、李弟兄写了那么多属灵的著作；《倪柝声文集》共六十二册、《李常受文集》共一百三十八册，每一册的每一篇文章都帮助人得救、爱主、事奉主、建造召会、完成神的经纶、成为得胜者等，这价值太大了。这叫作属灵的价值。实在说来，倪弟兄、李弟兄都是最高、五他连得的恩赐，也都创造了最高的属灵财富和价值。当然，我们都没办法像他们那样，但我们至少都有一他连得的恩赐，都可以创造一他连得的属灵财富和价值。
比如，你能不能把你得救的经历，写成一个见证呢？你写出你得救的见证，把它放在网路上，或是送给你的朋友，说不定就有人得救了；这是不是属灵的财富和价值呢？你把你奉献、爱主的经历，写成一个见证，帮助别人爱主，帮助别人舍弃世界；这是不是属灵的财富和价值呢？所以，我们每一个人都可以创造物质的财富和价值，也都可以创造精神的财富和价值，更可以创造属灵的财富和价值。
这就是说，我们要教育孩子成为积极进取的人，把孩子身上神所造的、与生俱来的天赋、恩赐，发挥到极致，进而创造最大的物质财富、最大的精神财富、最大的属灵财富。这就是我们教育孩子的人生目标；我们都要这样来教养、培育孩子。
使他们看见，因着懒惰、疏忽，而将自己的恩赐、天赋（Talent）埋没、浪费了，乃是可耻的，是要受主责备和定罪的（太二五 24～30）。这就是马太二十五章所揭示的；如果你有那个恩赐、天赋，但因着懒惰、疏忽而埋没、浪费了，没有发挥到极致，有一天主会来审判的。我们要孩子受好的教育，就是要孩子的天赋得到最大的发挥，进而在物质、精神、属灵这三方面，创造出最大的财富和价值。使他们看见，将自己的劳苦、努力创造的财富和价值，都用来为着自己的享乐、挥霍，乃是堕落、可耻的。以物质财富来说，比方孩子每年可以赚十万美金，而他的生活只需要两万就够了，其余八万怎么用呢？这很有讲究。如果他把这八万都用来享乐、挥霍（开高价车、住大房子、奢华度假）；这在神眼中，乃是堕落、可耻的用度。所以，我们要教育孩子、给孩子看见，享乐、挥霍乃是得罪神、不讨神喜悦的。使他们看见，将自己的劳苦、努力创造的财富和价值，用来帮助父母、弟兄姊妹、家庭、社会，乃是较高的。你把所创造的财富和价值，不用来自己享乐、挥霍，乃是用来回馈家庭、孝敬父母、帮助兄弟姐妹或亲人、回馈社会、帮助贫穷读不了书的孩子、帮助贫穷饿肚子的人等，这是较高一等的用度。最近，我参加一个老师母的安息聚会，她活了一百岁；我读了她的见证很受感动。她 52 岁来到美国，还去考护士执照，然后找到好的工作。她是从台湾来的，就想到她在大陆的兄弟姐妹，就帮他们申请移民；先是她的侄子、侄女六人，最后共有 100 多人移民到美国，并且绝大部分都因着她传福音而得救了，过召会生活。从这个角度来看，她是一个传福音、爱主的师母，也是一位伟大的母亲、长者；因为她赚得的工资，不是为着自己享乐，乃是为着大陆的兄弟姐妹、亲人，然后带他们信主、爱主。使他们看见，将自己的劳苦、努力创造的财富、价值，用来为着造我们、爱我们、重生我们的神，用来完成祂的定旨，乃是最高、最荣耀的。最高、最荣耀的用途，就是用来为着神、为着完成祂的定旨。比如你赚十万，你的生活用两万就够了，你用一些剩余帮助你的家人、回馈社会，而把更多的奉献，用来为着海外的开展，比如为着主在非洲的行动、为着主在亚洲的行动、为着全地福音的广传等。这在神眼中，乃是最高、最荣耀的用度。我们要给孩子这样的教导、这样的价值观。这就是我们人生的目标。我想起一个故事：父母有三个孩子，老大比较聪明，老二也算聪明，老三比较笨；父母让老大去作医生，让老二去作律师，让老三去全时间服事主。这就是没有异象、属灵瞎眼的父母；他应该把最聪明的送去服事主才对，反而把比较笨的送去服事主。试想，我们的主能喜悦吗？当然，作医生、护士帮助人的身体、医治人的病痛，比制造枪、炮、弹药高贵多了；作教师作育英才，帮助人的魂，作人魂的工程师，也是很有价值的；然而最高的职业是帮助人的灵，叫人灵里重生，得着永远的生命，进入永世的幸福，价值高多了。
所以，我要郑重地告诉父母们，有一天你的孩子长大了，如果想要参加全时间训练，千万不要拦住他。有的父母拦阻孩子说，你参加全时间训练，就少上两年班，少赚多少钱；这都是没有异象、瞎眼的价值观。反之，我们要鼓励孩子，叫他们去参加全时间训练，受属灵更充分的教育，成为主合用的器皿。不仅如此，如果孩子将来要到海外开展，比如到非洲、到斯里兰卡、到巴基斯坦、到印度、到孟加拉等落后、贫困的国家传福音，就太有价值了。我们需要给孩子最高、最荣耀的价值观，作为他的人生目标。第三中点：我们要帮助孩子，从小怀着雄心大志，一生要讨神的喜悦（林后五 9）。就如保罗在林后五章说，“所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。”这就是基督徒和宗教徒不同的地方；尤其一些佛教徒是悲观厌世的，但我们基督徒是积极进取的，是有追求、有目标的。保罗是我们的好榜样；他在得救之前，就是一个积极进取、追求目标的人。他说自己“比本族许多同岁的人更有长进”（加一 14）；所以，我们要帮助孩子比他同年龄的人更有长进。这需要孩子从小就怀着雄心。
我们要鼓励孩子在科学、技术、文化、艺术等各领域，成为佼佼者；比本族同岁的人更有长进，不是为着跟别人攀比，乃是为着使自己有最大的发挥（加一 14）。这就是说，父母应该帮助孩子把他与生俱有的天赋、恩赐发挥到极致。
我们也要鼓励孩子成为遵纪守法的模范、道德的楷模；这远比发展新的杀人武器、发明新的犯罪工具，更有价值（腓三 6 下，帖前五 21～22）。就如保罗在腓立比三章说，“按律法上的义说，是无可指摘的。”保罗在得救之前，遵守律法到一个地步，没有人可以指摘他什么；我们的孩子也该成为遵纪守法的模范、成为道德的楷模。
一个人的价值，不仅在于有恩赐，更在于怎么使用他的恩赐；有的人用来发明杀人的武器，有的人用来发明治病的药物，有的人用来发明助人的科技。我们要鼓励孩子把他的天赋、恩赐用在救人、助人、益人上，不是用在害人、骗人上，且成为遵纪守法的模范、成为道德的楷模。这就是保罗在得救之前给我们的榜样。
我们更要鼓励孩子有最高的追求，就是追求基督、赢得基督，并立定心志：一生活基督且显大基督（腓三 7～8，一 20～21）。这就是说，孩子若从小就怀着雄心，一生要讨神的喜悦，就需要有一个最高的追求，就是追求基督，并赢得基督，一生活基督且显大基督。这是为什么呢？
第一，只有神的爱子基督，是神心头的喜悦（太三 17，十七 5，可九 7，路九 35）。主耶稣在受浸上来的时候，以及在变化山上改变形像的时候，父神两次从天上发声说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”
第二，基督在地上一生彰显神的生活，是惟一满足神、讨神喜悦的生活。所以要讨神喜悦，就要追求基督、赢得基督、活基督、显大基督。
第三，基督是宇宙的至宝(腓三 8)。
第四，我们越追求基督、越赢得基督、越活基督、越显大基督，就越讨神喜悦。你想不想讨神喜悦呢？想不想孩子也讨神喜悦呢？怎样才能讨神的喜悦呢？从神的一面来说，我们越追求基督、越赢得基督、越活基督、越显大基督，就越讨神的喜悦。这是我们必须告诉孩子的，不仅怀着雄心要讨神的喜悦，也要追求基督、赢得基督、活基督、显大基督，才能讨神的喜悦。
第五，我们是按着神的形像，就是神的爱子基督的形像创造的，里面都有一个耶稣形状的真空，非基督不能充满；我们越得着基督，里面就越充实、越满足(创一 26)。从我们这一面来说，我们里面都有一个耶稣形状的真空，非基督不能充满。我们都能见证：我们越得着基督，越被基督充满，里面就越是喜乐、充实、满足。
第六，每个人心里都有一个“永远”、“永恒”，就是神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉，而惟有永远的神，就是基督，能满足这感觉；我们越追求基督，就越满足，人生就越有意义
(传三 11 及注 1)。传道书三章说，“神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。”这 “永远”是神所栽种的，惟有永远的神─基督，能满足人心深处要有目的的感觉；所以，我们越追求基督，人生就越满足、越有意义。
第七，基督是爱，是神圣的爱，是超越知识的爱，是无限量、像洋海的爱；我们越追求基督，就越充满爱，就越爱神并爱人，不但爱父母、爱弟兄姊妹、爱朋友，甚至爱仇人、敌人(约壹四 8，弗三 19，太五 44，路二三 34)。我们每个人都愿意过一个满了爱的生活；我们愿意被爱，也愿意爱人。你怎样才有爱呢？爱不是一个空洞的感觉，乃是有一个实质的内容，就是基督自己。我们越充满基督，就越充满爱，就越爱神并爱人；不但爱父母、爱弟兄姊妹、爱朋友，甚至爱仇人、爱敌人。这是我们能作见证的。
历代的圣徒，当他们被基督的爱充满、融化的时候，不光爱可爱的，也爱不可爱的，甚至爱仇敌、爱伤害过他们的人。不仅在圣经里、在历史上是如此，在我们身上也是这样。当我们被基督充满的时候，那些得罪过我们的人，我们都能赦免他们、为他们代祷，甚至爱他们。这是我们人生追求的目标，也是我们的雄心大志。
我再说，我们要帮助孩子树立一个雄心，就是追求基督、赢得基督、活基督、显大基督，就得以讨神的喜悦；这是我们要栽种到孩子里面的一个雄心。一面，我们要从小就鼓励孩子积极进取、用功学习，以致在各方面、各领域、各行各业成为最优秀的佼佼者；另一面，我们人生真正追求的目标，乃是赢得基督、活基督并显大基督。
我们越追求基督，生命就越长大成熟，至终成为初熟的果子，归给神和羔羊—基督（启十四 1～4）。这是启示录十四章所揭示的；初熟的果子，乃是生命最先成熟、最先被基督充满、最先成为基督的复制，也是最先被收割、被提的得胜者。
我们要鼓励孩子效法那些追求基督、活基督的人，以他们为榜样，留心看他们为人的结局，就如保罗、马礼逊、戴德生、何受恩、倪柝声、李常受、李渊如、汪佩真，以及前面带领的同工、长老、海外开展的弟兄姊妹等（帖前一 6～7，帖后三 9，来十三 7）。保罗在希伯来十三章说，“要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”
我们要常对孩子讲说，关于爱主、追求主、活基督之人的故事，要以他们为榜样，并效法他们。不光主是我们追求的目标，我们也要效法、跟随前面圣徒的榜样，看看他们最后的结局和见证，真是满了属灵的财富与价值；比如保罗、马礼逊、戴德生、何受恩、倪柝声、李常受、李渊如、汪佩真，以及带领的同工、长老等。最近，我参加几个安息聚会，有活到 90 多岁、100 岁的，他们一生跟随主、事奉主，都是值得我们效法的榜样；不光我们自己要效法他们，也要鼓励孩子效法他们。
我们也要对孩子讲说，关于海外开展的同工与弟兄姊妹的故事和榜样；比如上世纪末，从台湾、美国到俄国开展的弟兄姊妹，在一、二月份冰天雪地的气候下，为主传扬福音，都是我们和孩子效法的榜样。还有，现在在印度、斯里兰卡、尼泊尔、巴基斯坦开展的弟兄姊妹，也都是我们和孩子效法的榜样。此外，那些在中东、阿拉伯国家开展的弟兄姊妹，他们受逼迫的见证，也是我们和孩子效法的榜样。我们要给孩子积极正面的榜样，借此在他们里面树立同样的雄心、奠定同样的心志，而积极成为同样的人。我们不光要鼓励孩子追求基督、赢得基督、活基督、显大基督，更要鼓励、成全孩子宣扬基督、分赐基督，好使更多的人认识基督、得着基督、活基督并显大基督（西一 27～29，弗三 8）。我们不光自己追求、享受、赢得、显大基督，还要成为宣扬、分赐基督的人。我们要把“宣扬”和“分赐”圈起来，以此鼓励、教育孩子，不仅自己追求基督、赢得基督、活基督、显大基督，还要成为传扬基督、分赐基督的人。
“我们宣扬祂（基督），是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上”（西一 28）。我们要鼓励孩子成为宣传基督的人。
“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人”（弗三 8）。这又是保罗的榜样；保罗是一个传福音者。他不仅传扬基督追测不尽的丰富，也鼓励我们成为传扬基督追测不尽之丰富的传福音者。
“我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度，郑重地嘱咐你，务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人”（提后四 2）。保罗在殉道前，嘱咐他青年的同工：无论得时不得时，务要传道。尽管人容不下健康的教训，尽管人耳朵发痒而不愿意听，尽管人不一定相信，但还是要传。我们要鼓励孩子成为传福音者，成为福音的种子。
神的心意乃是要得着“团体的基督”—基督的身体，来彰显祂，并代表祂；我们要鼓励、帮助、成全孩子一生成为建造的人，被建造，也建造别人（太十六 18，弗一 23，四 16）。成为建造的人，就是成为会配搭的人。我们要给孩子树立榜样；我们自己要成为建造的人、会配搭的人。我们自己要向神许一个心愿，无论到哪里，都要和弟兄姊妹配搭、建造在一起；无论如何，都不要成为制造分裂、带来难处的人，乃要成为能建造、会配搭的肢体，并且教育孩子也成为能建造、会配搭的肢体。
当年到俄国开展的弟兄姊妹，各个都是顶优秀的；但李弟兄只问一件事：他能不能配搭？他会不会配搭？如果他能配搭、会配搭，就可以去；否则，就留下来。你就是有再大的恩赐、再大的本事、多么爱主都没有用，你必须是一个会配搭、能建造的人。这就是我们成全下一代孩子的三方面：成为初熟的果子，成为福音的种子，成为建造的好材料。
简单来说，我们要从小培养、成全孩子有一个雄心大志，要成为一个讨神喜悦的人。什么样的人能讨神喜悦呢？第一，就是追求基督、赢得基督、活基督、显大基督的人，也是被基督充满、成为初熟的果子的人，乃是最先被提、成为得胜者、成为基督新妇的一部分。第二，就是宣扬基督、分赐基督的人，把基督那追测不尽的丰富当作福音传扬的人。换言之，基督不仅是他自己的享受，他也使基督成为别人的享受；这就是成为福音的种子。第三，就是能建造、会配搭的人，乃是建造、配搭的好材料。
今天，在这弯曲悖谬、邪恶淫乱的世代中，我们必须全面、全人地教育孩子，不光有体的教育、魂的教育、灵的教育，还要带他过召会生活—团体的神人生活，而在召会生活—团体的神人生活中，造就他、成全他、建立他；此外，还要给他人生的目标和方向，叫他有一个雄心大志，就是要讨神的喜悦。而讨神喜悦的生活，就是追求基督、赢得基督、活基督、显大基督的生活—成为初熟的果子，也是宣扬基督、分赐基督的生活—成为福音的种子，更是与人配搭、建造基督身体的生活—成为建造、配搭的好材料。
这样一个讨神喜悦的生活，就是一个分别为圣、敬虔的生活，就像挪亚的生活一样。挪亚是个义人，传扬义并建造方舟；而他的儿子、儿媳也跟着他，传扬义并建造方舟。他们所建造的方舟，就成了他们全家八口人的救恩和拯救。虽然挪亚是处在一个不义、不敬虔的世代，但神得着了挪亚这个义人；他不光自己过敬虔的生活，也带着他的全家人，一起过敬虔的生活。这给我们看见，主乃是要得着一个分别为圣、敬虔的家庭。
所以，我们要为自己祷告，叫我们成为分别为圣、敬虔的父母；也要为孩子祷告，叫孩子能成为分别为圣、敬虔的后代，而在不敬虔的世代中，过一个分别为圣、讨神喜悦的生活。这给神一个地位，使祂借着敬虔的见证人，就定了这不敬虔之世代的罪（来十一 7）。求主今天在全地、在东方和西方，都能得着圣别、敬虔的家庭，叫这不敬虔的世代受神的审判，以带进主的再来。
姊妹分享：
孩子从小在召会生活中成长，那是非常有福的！我们是 1989 年来到美国，一晃三十年过去了，往事还历历在目。1990 年因着弟兄在东岸找到工作，我们搬到了东岸；那是我第二年的召会生活。第一年的召会生活是在弟兄姊妹的喂养下，很享受，也非常甜美；所以到了东岸，弟兄就说我们也要学习牧养别人。因此，当地的弟兄们就建议我们搬到校园附近，与学生圣徒一同过召会生活，一同配搭，一同学习服事。
那时候，我的大儿子刚刚满月。孩子小的时候，其实很简单，把孩子放在婴儿篮里；我们拎着去参加各式各样的聚会，比如祷告聚会、小排聚会、主日聚会等。后来，老二出生了；我们照样拎着篮子、抱着孩子去参加各式各样的聚会。所以，两个孩子是在聚会生活中长大的；他们都非常喜欢聚会。甚至大一点的时候，每次聚完会，在回家的路上就开始问：明天有没有聚会？在谁家聚会？因为他们去弟兄姊妹家聚会，就有很多小朋友在一起玩，也有校园的大哥哥、大姐姐带他们玩，所以他们非常开心。那时候，召会开始实行新路、走神命定之路；不光要走出去，还要请人进来。具体的实行，就是“三开”：家打开、厨房打开、冰箱打开，把人请到家里来。所以，每周家里都有聚会，也都有爱筵；每次家里来了许多弟兄姊妹，孩子就非常开心、欢天喜地。之后，我们也常有接待；每次接待的时候，他们就自动空出房间来。如果接待一个人，他们就空出一个房间，两个人睡在一个房间；如果接待更多的人，他们就空出两个房间，自己搬到客厅，睡在沙发上或睡在地毯上。他们一点都不介意，反而非常喜乐。不仅如此，我们每年都会带孩子到外地参加特会、训练、相调，所以孩子不仅有当地的召会生活，也与各地的圣徒有相调。你就看见，这样的召会生活，就叫孩子的度量被扩大了。那时，我们家里既没有电视，也没有任何电子产品；当时有很多给小朋友玩的电子游戏，我们家都没有。但孩子从来不抱怨家里没有电视，也从来不抱怨家里没有电子游戏产品，因为他们跟着我们过这种甜美、喜乐、真实的召会生活，已经很丰富、充实、喜乐、满足，根本不在乎有没有电视、电子产品。现在看来，这的确是非常健康的生活。
我们家两个孩子很不同，各有自己的强项。老二的智商比较高，专注力强，常常安静地坐在那里看书、画画；这是他最喜欢的两件事。当时，我们一起配搭服事的弟兄姊妹，都有年龄相近的孩子；我们就几家合请一位老师，教孩子们画画。每次我们大人在上面事奉交通，孩子们就在下面学画画；所以，大人的事奉交通和孩子们的学画画，一点都没有耽误。这样一学就学了十几年；后来，老二考上东岸一所最好的艺术学院。
这期间发生一个很有趣的插曲；老二读小学的时候，爸爸受主的呼召想要全时间服事主。当时，我信心有点软弱，孩子们也看出来了；老二就说，“妈妈，你不要担心我的学费；我会画画，我卖了画，就有学费了。”然后老大说，“那我的学费呢？”老二说，“没关系，我多卖几张画，你的学费也有了。” 孩子们都很单纯，也都很激励我们。
老大是属于智商平平、B 类的学生，所以他的学习成绩比较一般；其实我有点担心，他如果考不上大学，怎么办？最主要是担心有损主的名和见证；怕有人说，“你家是服事主的，结果孩子上不了大学！” 后来，我发现老大身上有很多特点，是老二或其他小朋友所没有的。比如，他的度量特别大，也特别会粘人、会照顾人。他上高中的时候，他和好些弟兄都读同一所中学；每次放学以后，他就带这些弟兄去学校的体育馆运动，之后就带回到家里，给他们预备吃的、喝的，然后带他们读一章圣经，才让他们回家。
他不光把好些弟兄都粘在一起，也把学校里好些不信主的同学，都带来参加学生排聚会。这些都是老二或其他成绩优秀的孩子所没有的特质；但我经常把他和成绩优秀的孩子作比较，就会指责他成绩不够好。后来，在他毕业典礼的时候，我才转变我对他的看法。已往因着忙于召会生活，我几乎不参加孩子学校的活动；但这一次，他邀请我们参加他的毕业典礼。我们去了，就目睹毕业典礼的主持人竟然是他；他和另一个女同学主持得井井有条，他说话的语气、神态，令我十分惊讶，真不敢相信这是我的儿子。
毕业典礼结束之后，我问他：“你是什么时候学会作主持人的？怎么主持得这么好!”他说，“这没什么啊！在召会聚会里，我不是经常起来申言吗？我也经常参加学生成全训练、特会，通常都是几百人或上千人，弟兄们让我带诗歌、申言，就有很多操练、学习的机会；所以，主持毕业典礼自然没问题。” 这给我看见，在神的家中，一样好处都不缺；很多东西都是外面学不到的，但孩子在召会生活中，就受到很多的成全。
到了他申请大学的时候，有几所大学录取他；他就锁定两所最想去的学校，一所是华盛顿大学，另一所是迈阿密大学。其实他最想去的是华盛顿大学，排名很好，但学校没有提供奖学金，而迈阿密大学给他一半的奖学金。我们就对他说，“这两所大学都有召会生活，你想去哪一所大学，我们都支持你。” 然后，我们为他祷告，他自己也祷告；最后，他决定去迈阿密大学。他说，“两所大学都有好的召会生活，就选择有奖学金的迈阿密大学；弟弟学习好，再两年就上大学了，就把学费留给弟弟用！”
当时，我们听到他这一番话，很受感动；当年，老二说要帮老大缴学费，现在是哥哥把学费留给了弟弟。感谢主，主不偏待每一个孩子。虽然他读了一所普通的大学，但因着他在召会生活中受了许多的成全，而情商也很强、很有领导能力，所以他在大三的时候，就获得一个很好的实习机会。当时，各方竞争得很历害，最后一轮面试只剩下五个人，其他四个人都是常春藤大学的，只有他是普通大学的；但感谢主，他入选了。
我细述这些往事，就是要说明一件事：我们真的都要改观念。不管孩子的学习成绩好或不好，每个孩子都有他不同的潜能；我们只管把孩子带到召会生活中，主会来成全他的潜能、天赋。回想孩子的成长过程，只能低头敬拜主；不是我们会作父母，也不是我们会教育孩子，乃是因着我们把自己的小家庭摆在主的大家庭里，就蒙主祝福。
就如有句谚语所说，“It takes a village to raise a child.”意思是，需要一个村庄来养育一个孩子；对我们来说，就是“一个召会养育了一个孩子”。在召会生活中，有各种年龄层的圣徒，每个圣徒各有不同的专长、特点，乃是一个光、爱、圣、义的大家庭；孩子在召会生活中，有许多同龄的属灵同伴陪他一起成长，又有许多哥哥、姐姐、叔伯、阿姨、爷爷、奶奶帮助他成长。这是何等有福！
孩子在团体神人生活里成长，他们的经历也很激励我们。后来，他们大学毕业之后，都去参加全时间训练；现在都上班在职了。老大结婚了，一边带职工作，一边打开家，和弟兄姊妹一同配搭服事校园。老二还没结婚，自己有个小公寓，也把家打开，与弟兄们一起配搭服事。每当我们交通这些往事，就心存感激；每当我们想到自己和孩子如此受益，就希望神家里的孩子都能受益；不仅自己家里的孩子能在神的大家庭里健康地成长，也希望神家里的每个孩子都能这样健康地成长，不受这世代的玷污。
所以，我们有一个更强的负担，就是除了鼓励每个圣徒在家里作家庭时光之外，也要顾到一些软弱的、得救不长的圣徒，或是因着某些原因，不能有正常召会生活的圣徒，就要送会到家。还有，很多圣徒不知道怎么作家庭时光，既没有意识到这世代已多么邪恶，也没有意识到召会生活多么重要，就需要我们去帮助他们；甚至国内有很多父母在外地打工，由奶奶爷爷代养的留守儿童，也需要有人去关心他们。
为此，我们开始有一个操练和实行，就是由“两个家”配搭去送会到家，照顾需要关心、帮助的圣徒们和孩子们；也就是到软弱的、得救不长的或不能有召会生活的圣徒家里，去帮助他们建立家庭时光。所谓“两个家”，成员可以是一对夫妻或两对夫妻，若有孩子就带着孩子，若没有孩子就带着弟兄姊妹同去，也可以是两个服事者─两个姊妹或两个弟兄。首先，我们要为送会到家的对象─父母和孩子祷告，然后要与他们接触、交通。
比如，我们两家一起配搭，就建了一个微信群，先在群里为送会到家的对象祷告；然后，就要与他们接触、交通，预约探望的时间。在接触过程中，每个人的情况、反应都不一样。有的是非常开心，很欢迎你来帮他们建立家庭时光，一起有儿童聚会、家聚会等；但有的是委婉地拒绝你，你就需要继续为他们祷告，继续与他们联络，直到主作工、开路。所以，我们要先有祷告，再与他们联络、交通，约定时间，才能去建立家庭时光。
我们这次送会到家有两个负担，一个是针对儿童，一个是针对家长；所以，我们去与他们一起聚会，也分作两部分。前半段是针对儿童的，就是所有的人都参与聚会；一开始，大家先寒暄、问候、交通一下，然后一起唱唱儿童诗歌。第一次去，可以唱唱诗歌就结束；以后再看情形，如果儿童、家长都愿意，就可以逐项增加，加唱诗歌、讲故事、读经、背经等，时间约 15-20 分钟。
后半段是针对家长的，就是一同配搭的一个姊妹或一个弟兄，先把儿童带开，或到另一个房间，陪儿童作一些手工，或讲讲故事，或玩一些游戏；其他的人就陪着家长有一点追求，彼此敞开交通，时间也是约 15-20 分钟。最后，大家来在一起，彼此代祷，就结束聚会。所以，整个过程约 30-40 分钟；长期来说，每次送会到家，时间最多 40 分钟。
愿主祝福我们和孩子们！