主恢复的中心内涵是什么？

主的恢复的中心的内涵，第一，我们要讲“恢复”这个词。主的恢复在我们中间是一个独有的名词，也不能说其他人完全没有用过这个字，但是这个对我们来讲是先用也是普遍用的，到了今天，我们还称我们自己为主的恢复，这个独特的讲法。主的恢复是主的恢复，所以我们要清楚到底什么是主的恢复。不要说一般的信徒，就连很多服事的也不一定对主的恢复是完全的清楚，那讲到主恢复的中心内涵就更不用讲了。

一般连爱主、跟随主、服事主的，对主恢复的认识是片面的，不是全面的。或者说外表的、表面的，而不是内在的（in)，诗歌中说，不重枝叶乃重主干的，不重活动乃重见证，不重外表乃重内涵，这就有点像这个意思。到了今天我们中间的大部分弟兄姊妹，对主恢复的认识还是一个枝叶的部分而不是主干，外表的和表面的而不是内涵的，是周围的而不是中心的。

我愿意花一点点的时间，盼望跟弟兄姊妹讲的清楚，到底主恢复的中心内在和主干内涵是什么？内涵是什么，早上我在想这个事情的时候，我就有一节的圣经，这个到我的脑子里面有一节圣经，那节圣经你们万万要记得，就是在提摩太前书第一章4节：也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。保罗被关在囚牢里面，第一次他出来了在马其顿这个地方，他就写了这个书信给那属灵的儿子提摩太。

提摩太仍在以弗所，以弗所有个召会也是保罗所疼爱的。保罗说我往马其顿去的时候劝你，仍住在以弗所和嘱咐那几个人。那有几个人，一般出问题的都不是一些的小信徒，都是有几个人，你看在我们中间主恢复，也就是这个历史一而再的。每十年每二十年总是有一些坏的情形，这个坏的情形我可以告诉你，有的时候我们说是一种的背叛，甚至说我们往往有一种分裂的情形，这个都是一个对的讲法，也事实是这样历史是这样。那我个人就经过几次的风波，但是用今天早上我们这个讲到主恢复内涵的那个角度来说，我可以说往往这一些的风波或者背叛，这些的分裂还不是主恢复那个内在的难处。内在的问题是什么呢？是从中心岔出去了，从这个内涵来出到外面来。是这个风波叫我们转回到那些中心的事情上来，不要把这个注意力要摆到外面的这些事情上。一个字来解释，就是distraction，每一次有风波就是一种的distraction，把我们从中心线上岔出去了。有的时候说这个是真理，那个不是真理，这个事情是对的，那个事情是不对的，你看今天在网站上面，这些以前在我们中间，现在出去的就是讲东讲西讲历史，讲他们所谓的事实来攻击主的恢复，其实那个攻击，还不是所谓仇敌攻击，而叫我们从中心线上岔出去了。

保罗在这里是打内涵的仗，他在这里不是单是外面的，他是在里面，所以，他在提摩太书就是召会开始堕落的时候，他就第一个嘱咐的，就告诉那几个人，不可以教导与神经纶不同的，是不可教导跟神经纶不同的事，这是开门见山就是讲到神的经纶。

什么是主恢复的中心内涵呢？我告诉你，就是神的经纶，“神的经纶”这四个字很容易讲，但是我不相信大家都是真是那么清楚，或者说你有点的看见，但是你没有对这个异象所浸透，甚至这一个神的经纶还不是你的异象，就是没有一种的管制，这神经纶的异象必须管制我们。失去异象这个人就野了，若教导神经纶之外的，就是狂野。