四种分裂方式有何意义:宗族、言语、地土、邦国 | 创世记 第十章(一)

背诵经文:

创十5这些人的后裔,在列国的岛屿和沿海一带分地居住,各按各的方言、家族、邦国。
开篇的话:
洪水过后,人类重新开始繁衍生息,这次不再只是生命的延续,单纯如第五章的“活”、“生”、“死”,而是产生了不同的家族、方言、地土乃至邦国。 
这是人类社会的进步,社会形态的发展,或是人类进一步远离神的表现? 

一系列的分别、分地说明了什么?在崇尚个人主义、多样化的今天,我们应该如何以何态度审视这段历史? 

问 题:

1. 这一章的家谱与第五章的家谱记述有何不同之处?
2. 十章5节第一次提到了人类“分地”居住,并有不同的方言、家族、邦国。在这里不是在记述人类社会模式的进步,而是分裂,为什么会产生这样的分裂呢? 
3. 这里四种分裂方式:宗族、言语、地土、邦国都是在指什么,有何意义? 
4. 八、九节为什么特别提到“勇士”宁录,这是一个特别的赞扬吗? 
旧约经文

创世记 第十章1~14节

 1 

挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。

 2 

雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。

 3 

歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。

 4 

雅完的子孙是以利沙、他施、基提人、罗单人。

 5 

这些人的后裔,在列国的岛屿和沿海一带分地居住,各按各的方言、家族、邦国。

 6 

含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。

 7 

古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。

 8 

古实又生宁录,他是地上最早的勇士。

 9 

他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以有话说,像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。

10 

他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。

11 

他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,

12 

和尼尼微、迦拉中间的利鲜,就是那大城。

13 

麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

14 

帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斯路希人出来的有非利士人。