第五课       灵、魂、体全人教育之一——体的教育

欢迎来到这一系列的亲子课程,我们真盼望借着这一系列的交通,唤起父母们对孩子的注意;特别是妈妈们、姊妹们要带头作榜样,也把爸爸们带到这个交通里,至终叫孩子能够喜欢家庭时光,喜欢到一个地步,孩子主动要求有家庭时光,甚至上了大学,还是盼望一周一次能和爸爸妈妈有家庭时光。何况现在网络很方便,微信、电话也很方便,这是何等的美好!所以,我们真是盼望唤起妈妈们的注意,唤起爸爸们的注意,因为孩子小的时候是最容易建立家庭时光而有高品的亲子关系,大了就不那么容易了。

跟孩子建立关系

如果我的孩子都大了,怎么办呢?事实上,不论你的孩子有多大,现在都是最小的时候,因为明天比今天大,明年比今年大,今年是最容易的,现在是最容易的。所以,你的孩子无论是高中,或是初中,或是小学,还是学前,现在都是建立家庭时光最好的时候;而家庭时光主要是建立孩子与父母的亲子关系,就是建立爱的关系、建立沟通的关系,而把孩子带到主面前,好在将来孩子遇到各种挑战、各样难题,就知道有个地方可以询问、可以求救;就像我们一样,我们有了主,就知道向主祷告、向主祈求。当孩子与父母有了好的关系、可信赖的关系,就有机会一直不断地跟父母有联结、有交通;这样的联结、交通是非常重要的。这就是我们一系列课程的目的,乃是帮助父母有一个紧迫感、有一个优先次序的认知,而开始与孩子建立起一个亲密的亲子关系。今天我们是讲第五课,又多了好多弟兄姊妹前来参加,实在看见弟兄姊妹非常关心自己的孩子,也关心我们召会的下一代;为了第一次来参加的,我们把前面的内容简略地复习一下。

这孩子将来如何

第一课说到“这孩子将来如何”,特别强调父母现在就要与孩子建立一个亲子关系,借此关心孩子的将来。我们所说的“将来”,并不是重在关心他要上一所名牌的好大学,乃是关心他在主来临的光中、在主的审判台前,能否蒙主称许,而成为一个得胜者;关心他在要来的国度里,将会在哪里;关心他在将来的永世里,将会在哪里。换言之,我们所关心的,乃是在主回来的时候,他的光景将会如何,以致影响他的来世和他的永世。

这就是说,父母对孩子该有一个期盼,乃是盼望孩子:第一,成为福音的种子─传扬国度的福音,作主的见证;第二,成为初熟的果子─在大灾难之前,主回来的时候,主要得着十四万四千的初熟果子(启十四 1~5),盼望我们的孩子是这十四万四千初熟果子当中的一个,能够催促主的回来;第三,成为配搭建造的好材料─主渴望得着一个建造的身体、一个预备好的新妇,我们的孩子从小就要学习如何与别人相处、配搭、建造。这是我们今天教育、培养、成全孩子该有的目标与期盼。

爱的关系

第二课说到“父母与孩子爱的关系”,特别强调父母要在神性调着人性的爱里来爱孩子;这样的爱才是有能力的、有生命的,才能成全孩子。父母如果凭自己天然的爱来爱孩子,必定会带来难处;因为人是堕落过的,人天然的爱有己的成分、有肉体的成分、有世界的成分,这样的爱不但没有生命、没有能力,不能成全孩子,反而会产生难处。

管教

第三课说到“父母对儿女的管教”,儿女需要父母的管教。今天对于管教有两种极端的思想:一种是“棒下出孝子”的思想─管教就是刑罚、体罚、处罚,这是错误的极端思想;一种是自由主义的思想 ─小孩的本性都是好的,不需要管教,任其自由发展即可,一管就伤害了他、限制了他;这也是错误的极端思想。殊不知每个人里面与生俱来都有一个堕落的罪性、背叛的天性,需要借着管教来抑制里面的罪性、来征服里面的背叛,使人少犯罪,甚至不犯罪,而得以学习顺服,这是管教消极一面的作用。而管教积极一面的作用,就是叫儿女认识法则、规则,然后借着外面的规律,进而内化成为内律,以致学习自律,至终神圣的生命进到他的里面,使他能够在神圣的律之下生活;就是由外律到内律,再到自律,至终达到神律,使他能够有分于神的圣别,而过一个圣别的生活。这是神管教我们的目标,乃是有分于神的圣别性情,而彰显神、活出神来。

沟通

第四课说到“父母与儿女的沟通”,沟通是一个比较大的问题。据统计,有百分之四十的初中生是不与父母沟通的,不与父母沟通的高中生就更多了,而大学生几乎都与父母断了沟通;一断了沟通,就成了一个大问题,很多父母就开始着急了,但为时已晚了,根本没法建立沟通。所以,父母要趁着儿女还小的时候,还未独立自主的时候,就要建立一个良好的沟通关系,进而带他们也能与神沟通、祷告、交流。

我们如何与人沟通呢?乃要学习神的榜样、主耶稣的榜样。四福音书给我们看见,主耶稣与人沟通,首先是借着询问,然后专注、用心地倾听,借此使人的心能够向祂敞开,末了祂再说出祂真正想要说的话。这就是说,主是用询问、倾听,来达到祂与人沟通的目的;但大多父母都很难倾听儿女的倾诉,都是要求儿女倾听他们的教训、警示,如此就无法有良好的沟通。所以,我们要学习沟通,就要学习倾听,就是用耳聆听、用眼注视而来沟通;嘴巴是用来询问的,不是一开口就教训、责备、定罪,而使孩子向你关闭。

此外,有些沟通的原则也很重要。当父母不能接受孩子的行为时,要用“我-信息”让孩子知道父母的感受,以及所造成的具体影响。比如,爸爸下班回来,疲累地坐在沙发上,而孩子却拉着爸爸给他讲故事,陪他玩。这时,爸爸应该怎样和孩子沟通呢?如果爸爸用“你-信息”─你真烦、你真讨厌,都是一些定罪、批评的话,就会给孩子留下负面的印象,也会给良好的沟通带来障碍。但如果爸爸用“我-信息”─我好累、我刚回来、先让我休息一下,叫孩子能够理解爸爸的需要,而有一个良好的沟通。换言之,我们用“我-信息”,容易让对方了解我们这个人,而向我们敞开;如果用“你-信息”,就很容易定罪别人、要求别人,而给对方一种要求、定罪的感觉。这些都是我们学习沟通必需留意并操练的;直到今天,我们每个人都在学习沟通的过程中。无论是夫妻之间、兄弟姊妹之间、同学之间、同事之间,都需要学习沟通。特别是召会生活中,很多问题都是出在沟通上;缺了沟通,就带来误会,背后的魔鬼撒但就会放进一些消极的思想,结果就带给召会很多的难处。所以,学习沟通、操练沟通是非常重要的。

教育不是知识的灌输

今天我们来到一个非常关键的点,关于教育;父母都关心孩子的教育。很多人移民美国,都是为了孩子的教育;很多人要选好的学区住,也是为了儿女的教育;很多人可以有很多的牺牲,就是为了孩子受好的教育。连世人都这样,难道我们基督徒、神的儿女不关心孩子的教育吗?我们当然关心孩子的教育;但我们要先搞清楚,什么是教育?教育的意义是什么?当我们提到“教育”时,你是怎么想的?你会想到什么?大部分的人一说到教育,所想的不外乎传授知识、传输技能等。

尤其是这世代生在中国的孩子,他们实在太辛苦了。因为他们每天从早到晚都在上课、补课;白天上课、晚上补课,周中上课、周末补课,一直在往里面填啊填、塞啊塞,完全是填鸭式的教育,一直把知识往孩子小小的脑袋里面塞。有一天,我和一位家长交通:你这样填塞孩子,他塞了太多的知识,反而没办法好好思考;就像一支储存量二十个 G 的手机,如果塞了十九个 G 的资料在里面,只剩下一个 G 的储存量,这支手机的运转速度就变得很慢,基本上是运转不动了。这说明,现在的教育几乎是传输知识。

其实并不需要传输那么多的知识,因为现在有人工智能、大数据都在云端,你只要动一动指头,想要找什么资料都找得到,何必花那么多时间填塞那些东西在脑子里,叫脑子没有时间和空间思考,而没有任何的创造力和思考力。但那位家长却说,没办法,大家都在补课,孩子不补,就跟不上了。所以在这样的潮流下,大家都在补,白天补,晚上补,周中补,周末补,补到一个地步,虽然塞满了知识,却缺少思考力和创造力。

教育乃是本能、潜能的开发

所以我们要重新定义:什么是教育。教育不光是传授知识、传输技能,更是把神所创造之人与生俱来的本能、潜能,完全发挥出来、显明出来。这就是教育,乃是发展、发挥你里面天生的潜能。换言之,你里面没有的不能强加给你,只能把你里面已有的发挥、发展出来。我简单举个例子:今天我站在这里,我的两腿可以行走,但我不是生下来就会行走的。小孩子生下来,什么都不会,连爬都不会爬,更不用说行走了;但是借着成长、传授,腿本身具有走路的功能就一点一点发展出来、练出来了。这就是教育。你一步一步地教他走路,从跌跌撞撞到走得很稳,之后可以小跑,然后可以快跑;这是对他走路本能的一个教育,还有语言的教育。说话是人与生俱来的本能,但说话不是生来就会的,是需要一个教育的过程;先教一个字─“妈”、“爸”,再教一个词,然后再教一个句子。今天我能够在这里讲半小时,叫人能够听得明白,这是需要教育的。一面,在人里面与生俱来就有说话的本能;另一面,还要借着合适的教育,把这与生俱来的本能发展出来。若没有合适的教育,与生俱来的本能就不能发展出来、长出来。

再举个例子:从前上教育学、心理学的时候,有否听过狼孩子的故事?以前在山区,夏天都在外面院子里睡觉,狼来了就把小孩子叼走,但是狼没有伤害小孩子,母狼却给小孩子喂奶;小孩子是吃狼奶长大的,长到六、七岁的时候,才被人发现。小孩被人发现的时候,他是用四条腿(双手双脚)走路,而不是用两脚站立行走;他不会讲人话,只会学狼叫。教育家要花很多倍的力量重新训练他,叫他学习站立行走,叫他学习人的话语。

这孩子是六、七岁才被发现的,他有没有站立行走的本能呢?有的;但他为什么六、七岁还不会站立走路呢?而一般的孩子在一岁多就开始走路,两岁就跑得很快了。因为没有人教他;他没有受到这方面的教育。再者,他有没有说话的本能呢?有的;但他为什么不会说话呢?因为没有人教他。所以,小孩子不是生来就会说话,乃是借着教育才会说话;爸爸妈妈教他,爷爷奶奶教他,教一个字,教一个词,教一句话,一点一点地教,他才能够把里面神所创造、与生俱来的说话本能发挥出来。

所以,教育可以把一个有人性的人,教育成一个正常的人;但是,教育无法把一个没有人性的人,教育成一个正常的人。换言之,一个有人性的人,如果把他放在狼群里长大,而没有人教育他,他就成为一个狼孩子,不能成为一个正常的人;而一只狼不能教育成一个会说人话、像人走路的正常人。这就是说,教育无法将一个人里面没有的本能强加在他里面,这是不可能的;只能把他里面已有的本能,借着教育把它发展、发挥出来。

以我为例:我不知道我有没有音乐的天赋,也不知道我有没有画画的天赋,就算有也是白搭,因为我从小在农村长大,干的都是割草、放牛、养羊、捡柴等这些活,根本没机会听音乐、学画画;我即使有这方面的天分,也没有机会得着发展。但我儿子就有机会学画画,我从他的画来看,我觉得他顶有艺术天分的;如果他也和我一样,从小生长在农村,没机会学画画,他画画的天分也就白费了,根本没有机会得着发展。

所以,教育就是叫我们里面神所创造、与生俱来的那些天赋得着发展。今天,你是人,你里面就有人性、理性、悟性、感性等,这些都要借着教育的培养而发展出来。不仅如此,我们还是一个信主得救的人,里面就有一个已被圣灵点活了的灵,所以我们的灵性也要得着发展。换言之,我们需要认识:第一,什么是教育;第二,什么是全人、全面的教育。今天的世人讲最多的,不外乎教育人的体、教育人的魂;但我们所讲的教育,乃是全人、全面的教育,因为根据圣经的启示,人有灵、魂、体三部分(帖前五 23)。

全人教育就是灵、魂、体全面的教育

换言之,全人、全面的教育就是叫我们人的三部分─灵、魂、体,每一部分都要得着充分的教育、得着充分的开发、得着充分的成全;这样,我们这个人才是一个健全的人。如果人的三部分没有得着全面、充分的发展,而成为一个健全的人,就会像狼孩子一样;他是人,有头脑,可以走路,可以说话,却变得像一只狼。今天的世人也是这样;如果没有受到该有的教育,就可能变得像一只野兽,而不能有神所造之人该有的光景。

神要人作一个正常的人,神要人作一个全面受教、健全的人,至终神要人作一个神人。如果人今天没有受到灵的教育,他的灵没有得着开发、成全,灵里面的功能没有得着发展,他怎么能够与神发生关系,怎么能够作一个神人?所以,这一堂课要交通两个重点:第一,我们需要认识什么是教育;第二,我们需要关注孩子的全人、全面教育。

人是神造的容器,目的是用来盛装神、彰显神;人这器皿是有灵、魂、体三部分的,人的三部分都需要被成全、被装备,预备好让神进来、与神调和,以成就神造人的目的(创一 26,罗九 23~24,帖前五 23,林后四 7,提后二 20)。

圣经中关于人的启示:第一,人是神所造的一个容器,不光盛装食物在我们的肚腹里,也盛装知识在我们的头脑里,更重要的是盛装创造人的神在我们的灵里。所以,人这容器里外有三层:最外层是人物质的身体,中层是人里面的魂,最里层是人最深处的灵。首先,神要进到人的灵里,与人的灵调和;然后,从灵扩展到人的魂里,充满人的魂;至终,祂要充满人的身体。而盛装在人里面的神是活的,我们这个容器也是活的。

活的神要和活的人调和在一起,并且彼此互相内住,长成为一个联络、结合在一起的生机体。这就是神的经纶、神的定旨,也就是神造人的目的,至终叫人能够彰显神、活出神,叫神的所是、神的属性借着人得着彰显。这是我们从圣经的启示来看,关于人的构造与人被造的目的;也要从圣经的启示来看,关于人该如何受教育。教育(成全、培养)的意义:使神所创造、人与生俱来的本能、潜能,得着发挥、发展、培养并成全。教育不仅是知识的传授、技能的培养,教育乃是使神所造、人与生俱来的本能,包括灵、魂、体三方面的本能和潜能,得着发挥、发展、培养并成全。

人有三部分─灵、魂、体,各有其与生俱来的本能。人的身体有它的本能,比如脚能站立行走,手能拿东西、作很多事;若给予正确的教育、训练,人就能站立行走,也能拿东西、作很多事。人的魂也有它的本能,比如头脑可以领悟、记忆、思考,情感能爱、能恨,意志能作选择、能作决定;若给予合适的教育、培养、训练,人就有领悟力、记忆力、思考力,也能爱恨分明,且有坚强的意志。人的灵也有它的本能,比如它能接触神、能盛装神;若给予合适的训练、成全,人就能生命长大,而有敏锐、丰富的生命感觉。

盼望我们都能认识教育的意义。我再说,你不能把人里面没有的东西强加给人,你只能把人里面与生俱来的东西,叫它因着合适的培养、合适的发展、合适的成全、合适的教育,而得着最大、极致的发展。此外,我们也要留意,每个人在他的灵、魂、体三方面,各有不同方面的强项,每个人都不一样;有的人是在体的一面比较强,有的人是在魂的一面比较强,有的人是在灵的一面比较强,我们要在他比较强的那一面好好地成全他。

换言之,作父母的必须了解孩子,在哪方面比较强项、有天赋、有恩赐,就要在这方面好好地教育、培养、成全,叫孩子的强项、天赋、恩赐能够得着好的发展、发挥;千万不要因着父母的疏忽、失职,没有好好地教育、培养、成全,而把孩子的强项、天赋、恩赐浪费、荒废了。孩子的每一个强项、天赋、恩赐,都要借着教育而得着好的发展。

父母对儿女要有全面、平衡的教育和培养。全面、平衡的教育,乃是德、智、体、群全面兼顾,就是顾到他们灵、魂、体各面的需要,使他们受到全面的成全和培育。德就是德育,道德的德;我们的孩子一定要有道德。人不是牲口,不是动物,不是牲畜;因为人的特征,就是有道德感、羞耻感。而道德感、羞耻感是联于人的灵的;所以,人要有道德感、羞耻感,就要合适地培养、教育人的灵。

智就是智育,联于人的魂;体就是体育,联于人的身体;群就是团体的生活,联于人的社会性。所以,我们要德、智、体、群全面兼顾,就要全面兼顾灵、魂、体、群各面的需要,使他们受到全面的成全和教育。我们的孩子是要得着全面的兼顾与发展。

在神原初的创造里,神命定人的灵要管制人的魂,人的魂要管制人的体,所以人灵的教育和成全是最重要的;人体的教育帮助魂的教育,魂的教育为着灵的教育,灵的教育为着与神的灵、生命之灵调和(罗八 2,林前六 17)。人灵的教育和成全,完全被今天的世界忽略了;但我们作为神的儿女,作为神的召会,作为认识神的人,我们需要强有力地把人灵的教育和成全抓起来,我们要关心孩子灵的教育。早期,西方传教士到中国传福音,他们的负担是要将福音传给人;但后来发现,95%的中国人没有受过教育,只有极少数的人受私塾教育,就是在私人的家里受一些四书五经的教育,为着国家科举的考试。因着有 95%以上的人没有受过教育,悟性不开,思想封闭,很难接受福音;加上很多各类的疾病,大部分人的寿命都很短。所以,西方传教士到了中国以后,第一是办医院,医治人的疾病,先叫人的体得着康健;第二是办学校,叫人的悟性、心思得着很好的发展,能够听懂真理,能够接受福音。

但他们的目的,不是叫人的身体强壮了,不是叫人的悟性发展了,乃是要把神的话、神的福音传给人;因为体的教育帮助魂的教育,魂的教育帮助灵的教育,灵的教育为着与神的灵、生命之灵调和。然而,现在中国的医院很多,学校也很多,人的身体也越来越强壮了,寿命也越来越长了;智育的教育也很丰富、拔尖,举凡科学、医学、文学、历史等,各方各面都有了;可惜的是,没有进一步推向灵的教育,没有把灵的教育构建起来,反而完全给忽略了,甚至完全不要了。这就是人今天的一个难处、一个堕落之源。

本来传教士到中国,建立医院帮助人的身体,建立学校帮助人的魂,其主要目的是要发展灵的教育,发展人的灵;因为体的教育是为着魂的教育,魂的教育是为着灵的教育,而灵的教育是为着神的定旨。然而,今天人却把神摒除在外,把人灵里的感觉、灵里的需要完全掩盖、埋没、罔顾了,就变成了没有灵性的人;即便有很强的体育、魂育,但所培养、训练出来的人,最多不过是悟性强一点、心志强一点、道德高一点,但却深受世界上的事所辖制、所支配、所奴役、所霸占。什么是世界上的事呢?

就如约壹二章说,“因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲,……这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。”(16~17)这就是说,世界上的事,就是关乎肉体情欲、眼目情欲、今生骄傲的事;而肉体的情欲就是身体的欲望,眼目的情欲就是魂借着眼目而有的欲望,今生的骄傲就是今生虚空的骄傲、夸耀、虚荣和物质的炫耀。这些都正在过去,都不能长存;惟独实行神旨意的,才能永远长存。所以,我们必须加强灵的教育,必须特别关注灵、魂、体、群之全面教育。

神的心意是要得着一个团体的人─基督的身体,孩子从小就要过团体的生活,学习与人相处、联络、结合、交通、配搭(弗一 23,四 16)。我们将有三堂课来讲灵、魂、体、群之全面教育;这一堂先讲体,下一堂再讲魂,再下一堂就讲灵和群。群的教育是很重要的;人是群居的,无法独自一人生活,一单独是会生病、出问题的,需要和别人生活在一起。所以,孩子需要群的教育,学习如何与人相处,过团体的生活。

为什么犯法、触法、作奸犯科的人都要被关进监狱里?因为对人来说,最大的处罚就是把他关进监狱里,让他与世隔绝;甚至监狱里还有“关小号”,就是当犯人在监狱里表现不好的时候,就把他单独关在一间房里面,完全与别人隔绝,就是对他最大的惩罚。今天我们过召会生活,就是一个团体生活,孩子们聚在一起,乃是非常重要的教育与成全。

全人教育之一─体的教育

“岂不知你们的身体,就是在你们里面之圣灵的殿么?这圣灵是你们从神而得的,并且你们不是属自己的,因为你们是重价买来的。这样,就要在你们的身体上荣耀神”(林前六 19~20)。今天,圣灵住在我们的灵里,而我们的灵又在我们身体的最深处;所以,我们的身体不光是我们灵的殿,也是内住在我们灵里之圣灵的殿。其实,我们的身体也是我们魂的殿,因为我们的灵、我们的魂都在我们的身体里。可见,我们的身体是很重要的,需要正常地成长,需要康健、强壮,需要保养顾惜。

圣灵是在我们的灵里(罗八 16),我们的灵是在我们的身体里,因此我们的身体成了圣灵的殿、圣灵的居所。“从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样”(弗五 29)。孩子的身体要正常地成长,要康健、强壮,要得着保养顾惜,就需要有体的教育。这是非常重要的。

体的教育

认识孩子身体的发展规律,满足孩子身体的需求,协助孩子发展,成全孩子身体各肢体的功能。体的教育大致可归纳为四方面:第一,认识孩子身体的发展规律:一个两岁的孩子,你不能期待他作四岁孩子的事;孩子没有长到那个年龄,不能有越龄的要求。所以,父母必须知道孩子身体成长的规律;比如,四个月大和八个月大是很不同的,两岁和四岁是很不一样的。到了初中,你会发现孩子的身体开始有一个大转变,从儿童转变成青少年了。你要晓得,这里有一个发展的规律,这很重要。

为什么英文会有 young people(青少年)这个词?为什么从十三岁到十九岁的孩子都很难办?为什么初中生、高中生会有那么多的问题?因为他们在成长过程中,身体有一个突变。当你认识身体成长的规律时,你的心思就要作预备,好应付孩子身体成长的变化;比如,为孩子有一个特别的祷告、特别的交通、特别的预备等。

第二,满足孩子身体的需求;孩子在不同年龄、不同阶段,身体有不同的需求。第三,协助孩子发展;孩子的发展、成长是自身长出来的,不能揠苗助长;他没有到那个年龄是长不出那个程度的,但我们可以协助他,作他的协助者、帮助者。第四,成全孩子身体各肢体的功能;现代的社会和古代的社会很不一样;古代社会是以体力劳动为主,但现代社会因着工业化、商业化、人工智能化,体力的劳动就越来越少。

然而神对亚当说,“你必汗流满面”(创三 19 上);所以,男生特别要运用体力、要多出汗。以现代社会来说,男生要多运动、多干体力活、多出点汗;其实经常出汗,有益于健康。所以,我们要尽可能地让孩子多运动、多锻炼身体;比如,打篮球打得汗流浃背,这对孩子是有益的。我们不要怕孩子出汗,乃要鼓励孩子多运动、多出汗。

饮食

为孩子预备健康、均衡的饮食。上一代人有营养不良的问题,这一代有营养过剩的问题。营养对孩子的成长是很重要的;虽然每个孩子不是每样食物都会吃,但这都没有问题,只要注意饮食的营养均衡、充足即可。关于食物的营养可以上网查一下,就知道其中所含的蛋白类、脂肪类、碳水化合物类、矿物质类等,各占多少百分比;只要孩子所摄取的营养是在均衡、充足的比例范围之内,就可以了。比如,孩子不吃猪肉,但吃牛肉;不喝牛奶,但吃优酪乳,营养应该是均衡的。

所以,父母不必要求孩子什么食物都吃,或经常预备一些孩子不喜欢吃的食物,而经常在饮食上和孩子起争执,这是不需要的。一面孩子需要有均衡的营养,一面也要考虑孩子的实际情况;要学习尊重孩子,不要勉强他吃不喜欢的食物,也不要勉强他吃得过量,而在吃的事上发生很多的冲突。当双方起争执、有冲突的时候,到底是孩子的问题呢,还是父母的问题?可能大部分是父母的问题所造成的。比如,孩子已经吃完了,想要下桌;但父母说,“不行,你还要留下来吃。”然后,孩子就开始有一些不乖的行为、举动;父母就会很生气,数落孩子不乖。像这种情况,孩子如果说他吃饱了,就可以让他下桌,不要勉强他;其实孩子饿一点没关系,即使他没有吃够就下桌了,也没有关系,下一顿还会再吃。重点是不要在吃的事上太过纠结、太过坚持,而彼此产生争执、冲突;这会影响他的消化和吸收,也会影响他对吃的兴致。这是父母要特别留意的,用餐的时候,总要有一个和谐、融洽的氛围。还有一点是父母要注意的:上一代有营养不良的问题,这一代有营养过剩的问题。以前我开幼儿园,发现美国家长和中国家长真的很不一样;美国家长总是怕孩子吃得太多、变胖了,中国家长却总是怕孩子吃得不够多。所以,我们都要合情、合理地来看待吃的事,特别要注意营养过剩的问题。当然,除了提供营养以外,也要有合式的运动。

衣着

为孩子预备适用、适合场合、结实、简单的衣着(不需名牌)。体的需要包括衣、食、住、行。父母为孩子预备衣着,最重要的是为了保暖与保护,而以实用、简单、结实、适合场合为基本的要求。比如,孩子去幼儿园,不要穿得像小公主一样,因为幼儿园有画画课、教擦桌子、教洗餐具等,会把她的裙子弄脏了,她就不画了、不擦了、不洗了;所以,平常穿小公主的蓬蓬裙是不合适的,偶尔学校有什么特别活动,可以穿一穿。还有,穿小高跟儿鞋,既不安全,又阻碍孩子的学习,她到户外不敢跑了。另外,孩子的衣服不要过分讲究,也不要太多而超过所需。一面,不要让孩子感觉他的衣着很重要;一面,要让孩子从小就注重他的内里,过于注重他的外表。就如彼前三章说,“你们的妆饰,不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服,乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。”(3~4)对孩子也是一样。所以,大人也不要太夸奖孩子的衣服好漂亮,这会让孩子觉得外表比内里更重要。

网上流行一句话:“富养女儿,穷养儿子。”就有姊妹说,“我要给我女儿最好的生活,不能让她吃苦;她吃穿用的,都要最好的。”我就说,“到底什么是富养女儿?是外表的富吗?还是物质的富?还是内里的富?”我们真的要好好在主面前思考,无论你的经济条件怎样富裕,都要注意这一点:不要让孩子注重外表,过于注重内里!

去年我们去东南亚,与当地的圣徒有很好的交通。其中有一家弟兄姊妹是当地的旺族,相当爱主,在美国有好几栋房子作为弟兄姊妹之家;他的儿子在美国读书、工作,都住在弟兄之家,和弟兄姊妹一起服事,各方面都很摆上!后来,我们也去看望他的儿子,是一个非常单纯、质朴的弟兄,衣着非常普通,推着一辆自行车,与我们边走边交通。我真是觉得,这位弟兄的父母很会教育孩子,虽然他家的经济实力非常雄厚,但他的内里比他的外表更富有!这是真正的富养─在主里是富足的;这才是最重要的。环境

预备安全、宽敞的环境,按着孩子成长之阶段的发展规律,协助孩子各样的运动,使孩子肢体的功能得着发展,从而培养孩子的专注力、手眼协调能力、秩序感和独立能力。可能有的家不是那么宽敞,就可以把客厅收拾一下,把家具整理一下,尽量腾出一个宽敞的地方,让孩子能够自由地活动,这是很重要的。父母不要一直把孩子抱在手里,要让他多有机会活动,才能发展他的潜能。比如,要发展他爬的潜能,就要让他爬来爬去、反复地爬;这样,他的四肢就越来越有力,慢慢地就会站立,站着站着就会开始学走路。这需要父母给他预备安全、宽敞的环境,给他自由来发展他的体能,这很重要。

孩子大一点,就要让他多操练走路;这也很重要。比如,我们去聚会或去购物,下了车就要牵着孩子慢慢地走到会场、走到商店,不要一下车就抱着孩子去会场、去商店。所以,你要多安排一点时间,就可以牵着孩子慢慢地走;其实两岁的孩子已经能走很长的路,不过孩子走路是走走停停的,四处看看!特别是带孩子散步的时候,就是孩子运动的机会。但很多家长出去散步,还是把孩子放在小推车里推着散步;这样,孩子就没有机会运动了,他的体能就没有机会得着发展。

运动和锻炼

孩子身体的功能不是教出来的,而是身体自身发展和操练的结果,官能因习用而练达;父母只需预备环境、给予自由和引导,使其操练(来五 14)。我们说“给孩子自由”,乃是指在操练身体的功能上要给孩子自由,让孩子尽量地爬、尽量地走,并且要给孩子预备一个安全、宽敞的环境。如果有安全疑虑的地方,就作好防护的措施;比如,把会磕到、碰到的东西都挪走,或者包一包,确保孩子的安全。大肌肉运动─坐、爬、站、走、跑、跳,身体的平衡。除了每一个阶段的体能得着发挥之外,再一个就是身体的协调,这很重要。有的孩子走路摇摇晃晃,老是碰到人!其实他不是有意的,乃是在他成长的过程中,体能还没有充分发挥出来,身体的协调能力还很不好,所以走路就会跌跌撞撞的。另外,大肌肉运动对他的大脑影响很大;动手能力越强,大脑就越灵活。

小肌肉运动(手的运动)─给他拿东西、操作、运用;手越用越灵活(乐高、积木、拼图、橡皮泥等益智玩具,以及日常生活的活动)。这些活动对他手部的运动都很有帮助。有的父母在孩子很小的时候,就让孩子写字;但孩子磨磨蹭蹭地很不想写,就是因为他的手没有力气。怎么让手有力气呢?就要多运用、多操作,多作一些手部的活动,如乐高、积木、拼图、橡皮泥等益智玩具。

自己的事情自己作训练孩子自己的事情自己作,培养、训练孩子的生活能力、生存能力和勤劳的性格,并通过参与家务,与家人一起过生机勃勃的真实生活。这一点非常重要,不光有大肌肉运动、小肌肉运动,还要训练孩子自己的事自己作;这一点等于综合运动,既包括大肌肉运动,也包括小肌肉运动,并且训练孩子的生活能力、生存能力。这对他的大脑、感官都是一个锻炼,因为孩子在作事情的时候,需要有顺序感,先作什么、后作什么,也要有分析问题、解决问题的能力,甚至他的逻辑、思维能力,都很有帮助。父母千万不要以为,让孩子作事情就亏待了他、苦待了他,其实那是一个最好的教育。在蒙特梭利教育里,有很多日常生活的活动;孩子到了蒙特梭利学校,第一件事不是教他数学,不是教他语言,乃是教他日常生活的活动,因为这是一个基础。这个基础打好了,他的专注能力、协调能力、独立能力、秩序感,就都有了。这是最廉价的教育,也是最重要的教育。除了让孩子学习生活的技能以外,其实这也是一个关乎生存的教育。

有一次,我到一个姊妹家交通。她看着在院子里玩耍的两个女儿,对我说,“我对女儿没有别的要求,只要他们好好学习;我不希望他们像我这么辛苦,里里外外什么事都得我作。”我和姊妹很熟,所以我就说,“你怎么有这种想法呢?当然,我们都希望孩子好好学习、有成就;但是,学会作家务、学会照料生活,这是关乎一个人最基本的生存能力。如果你女儿没有这个生存能力,其实她是不完全的,将是一个很大的缺陷、遗憾。

就如有个姊妹说,“结婚以前,我想吃什么就吃什么,不想吃就不吃;结了婚真麻烦,还得天天作饭,我最讨厌作饭了。”其实我们的心思需要转变,看见我们终身都是一个学习者;结婚以前,根本不会作饭,也不会作家务,可是结婚以后,这方面就有机会补上来,又多了一项生活技能。我们需要不断地学习,不断地把我们的潜能、本能都发挥出来,而不断地提升我们的生活技能,这对我们是非常有益处的。比如,从前只作一个人的饭,现在能作十个人的饭,甚至只要一两个小时就能作出来。

这就是说,不光要培养、训练孩子的生活能力、生存能力和勤劳的性格,大人也需要培养、训练生活能力、生存能力和勤劳的性格;凡有的还要给他(太二五 29),而在家庭生活、召会生活、生养儿女的过程中,都是我们学习的好机会,叫我们的度量不断被扩大、能力不断被加强,并得以丰富。所以,孩子能作的,就要让他自己作;比如,让他自己吃饭,让他自己穿鞋,让他自己洗手。但很多时候,孩子很愿意自己作,大人却经常不让他自己作。我们一定要转观念,要给孩子自由,让他学习自己的事情自己作。

关于性格的培养,不是孩子读读别人的故事、唱唱儿歌,就可以把性格培养出来;乃是要让他亲力亲为,自己真去作了,并且不断地操练,才能把性格建立起来。尤其是“勤”的性格,越作就越会作,越作就越能作,使他一生都受益!如果一个人从小就学会作事,有“勤”的性格,眼里处处有活,以后长大了,无论作什么事都不觉得为难;无论在召会、学校、职场中,与弟兄姊妹、同学、同事的关系,也都不会有问题。许多时候,人与人之间会产生矛盾,都是因为不勤、不作事;所以,从小就要培训孩子勤作事。

关于和家人一起过生机勃勃的真实生活,之前我作过见证:召会生活是丰富的,我们去哪里都带着孩子;无论爱筵、户外相调、看望、购物等,都带着孩子同去,并让他们参与其中,一同配搭。比如,家里有爱筵,就让孩子帮忙一起预备食物或摆椅子;孩子有了参与感,里面是很喜乐的。关于孩子在日常生活中具体的操练,可有几方面:照顾自己、照顾环境、预备食物、礼仪教育等;孩子在操练、学习的时候,对他的手、眼协调能力都非常有助益,也是非常好的小肌肉运动。

照顾自己、照顾环境、预备食物

照顾自己─自己吃饭,自己穿衣,使用勺子、筷子、剪刀等工具。照顾环境─扫地、浇花等。预备食物─剥橘子、切香蕉、削苹果、作三明治等。礼仪教育─使孩子言谈举止得体、合宜。孩子操练举止合宜、得体、优雅,可加强他的手眼协调能力,走路就不会跌跌撞撞,这与体的训练很有关系。

规律而有弹性的作息

建立健康、规律的生活作息;既有一定的规律,又有一定的弹性;例如,有爱筵时吃少一点,有聚会时晚睡一点;尽量和弟兄姊妹交通相调,让孩子也和别的孩子调在一起。孩子从小建立一个规律的生活,这是很重要的;规律的作息,让孩子照表操课,就不会有过多的冲突。比如几点起床、几点吃饭、几点睡觉等等,吃饭的时候有怎样的礼仪、规矩、规定,就如饭前洗手、祷告等等,都要按部就班地建立起来。

以睡觉为例,定出一个固定的模式;比如,规定九点睡觉,到了八点半,就要作准备了。如果孩子在玩玩具,就要收好玩具、洗脸、刷牙、上床,然后睡前给孩子讲讲故事,谈谈今天在学校发生了哪些事?作了哪些事?哪些是主喜悦的?哪些是主不喜悦的?然后一起祷告,关灯、入睡。天天都固定这样作,久而久之,规律的生活作息就建立起来了,就成为生活习惯了。这对孩子身心的成长都很有助益。不过,在固定的模式之下,有时还要有弹性。比如,有的父母很在意孩子的吃、喝、睡觉,一定要几点睡觉、几点吃饭、吃多少;但有爱筵的时候,孩子和其他小朋友在一起玩,就不会吃那么多,而父母就一定要孩子吃那么多,就把孩子拉到一旁去喂,结果孩子哭闹了。问父母:孩子怎么了?父母说,孩子不好好吃饭!其实爱筵是重在彼此有交通,不光大人彼此有交通,小孩也彼此有交通;所以,爱筵的时候,不需要墨守成规,一定要孩子吃多少,而破坏小孩之间、大人之间的交通。事实上,一餐少吃一点无所谓。

有一次,有个弟兄把他孩子带到小黑屋里;我看见了,就说,“弟兄,赶紧把孩子放出来吧!爱筵的时候,吃饭不是最重要的。”同样的,晚上有聚会的时候,睡觉不是最重要的。有的父母说,“不行,我家孩子八点一定要睡觉,我要走了。”其实一周一两次睡晚一点无所谓。这就是说,一面我们需要建立规律的作息,一面我们也需要有一点弹性。平常在家里的时候,就要按照固定的模式来实行;但偶而外出不在家的时候,就应该有一点弹性,一餐少吃一点,一天晚睡一点,问题不大。

神造人真的很奇妙,一方面要有规律性,一方面也要有弹性;特别在周五、周六晚上,孩子晚睡一点没关系,因为次日(周六、主日)都不上学,可以晚起一点。洗澡也是一样;如果聚会结束回到家,孩子路上睡着了,不需要把孩子弄醒,非要他洗澡不可,可以第二天再洗,一天不洗没关系。有些姊妹带孩子太过细腻了,所以带得很辛苦、很疲累;其实孩子带得太过细腻,不一定对孩子有好处。为什么现在很多孩子都这么玻璃心、这么不能承受一点压力?这与父母的教育、作法有直接的关系。

以我家孩子为例,如果晚上没有聚会,一般是九点或九点半上床睡觉;但有聚会的时候,通常校园聚会结束,学生都舍不得走,还会留下来交通很久,所以孩子不是在沙发上睡着了,就是在路上睡着了。基本上,他们没有受什么影响,在哪里都能睡觉;因为我没有带得那么细腻,所以他们很容易带,也长得顶壮硕的。所以在召会生活中,我们带孩子既要有规律性,也要有弹性才行。

操练作家务

从小愿意作家务的孩子,日后更容易配搭在事务服事里。在召会生活中,很多时候都需要一起配搭服事;但如果从小没有习惯作家务,就不知道怎么配搭。有的姊妹真会服事,一进圣徒家里,看见主人正忙着爱筵的饭菜,就知道怎么帮忙,马上就配搭起来了;这是因着她从小就习惯作家务,就很容易配搭在事务服事里。所以,我们都要改观念,孩子不仅要读书、学才艺,也要学会作家务,加强他的生活能力、生存能力。

户外运动

为了孩子的健康,照着孩子的特长和爱好,父母陪伴或鼓励孩子从事户外运动,以操练身体(提前四 8)。为什么现在的孩子有吃饭、睡觉、情绪等各种问题,甚至有抑郁症、焦虑症?当然,原因很多,但其中之一就是户外的时间少了、运动少了。我们那个年代,小时候常常在外面玩跳皮筋、踢毽子、爬树等等;基本上,整天都在外面跑着玩,吃饭的时候才跑回家,三两下就吃完了,根本不需要家长喂。那时候,很少有睡觉的问题,因为运动很多。户外运动少了,就会衍生出身体上的各种问题。

所以,让孩子有一些运动是很重要的。锻炼使身体健康、意志坚刚,培养耐劳坚韧的性格(林前九 27);锻炼抵抗抑郁症、躁郁症(创三 19);运动乃是为了锻炼身体、学习配搭,不为了竞争中的荣誉(林前九 25);要注意男生和女生的运动有别。运动不仅有益身体健康,对于坚刚的意志也是有助益的;特别是男孩子一定要有适量的运动。其实六岁以下的孩子不需要报名上什么班,而是要在日常生活中多走路、多跑、多跳,或大伙一起去户外玩一玩;千万不要整天关在屋里学习,疏忽了户外运动。比如,在日常生活中,出去购物,就带孩子一起去,让孩子帮忙一起拎东西;或是擦洗车子的时候,让孩子一起擦洗,不要什么事都由父母包揽。孩子跟着父母一起作一些家务,其实是很高兴的;这对孩子也是一个锻炼、学习。孩子大一点,如果他喜欢游泳、打球,就可以参加游泳班、打球班;也不需要样样都学,或是同一时间学太多东西。比如,夏天可以学游泳,秋天可以学打球。

有位姊妹说,她女儿想学画画、跳舞、钢琴、跆拳道。我说,为什么你女儿想学跆拳道呢?她说,为了保护自己。我不反对,但要顾到自己的时间、精力和体力,以及男女的运动项目有别;最好是带着孩子一同祷告,寻求主的意思,这是孩子经历主的一个好机会。简单地说,体的教育就是认识孩子身体的发展规律,满足孩子身体的需要,协助孩子发展,成全孩子身体各肢体的功能。感谢主,盼望孩子都能在神的家里健康地成长!愿主祝福我们和孩子们!