移民的行动与见证

移民的行动与见证 

最近大家都在讲移民,其实都还在负担的阶段。与此同时,台湾也拿起移民的负担,甚至更快、更具体。 

现在台湾已有三位同工要移民海外,分别到德国、法国、乌克兰;还有,全台众召会也个别拿起移民一个国家的负担。譬如,高雄拿起移民斯里兰卡的负担,新竹拿起移民东南亚某国家的负担。 

鼓励圣徒移民 

现在他们不光是调动同工们移民,更是盼望圣徒们都动起来。所以,重点是行传八章的移民,不是行传十三章的移民;十三章的移民是同工的移民,八章的移民是圣徒的移民。 

他们具体的行动:第一步是盼望全台1%的圣徒移民出去,就是四百多人;第二步是盼望全台10%的圣徒移民出去,就是四千多人。现在,台湾是整体在推动移民,所有召会、所有聚会都在推动这件事。 

我不知道移民的负担是谁开始的,反正这里一把火、那里一把火,这里报告、那里报告,彼此鼓励,就这样烧起来了。 

要被灵充满、充溢 

之前,我发出去一封公开信,向大家推荐《实行主当前行动之路》这本书;这是李弟兄于1985-1986年所释放的信息。现在水流职事站也一周一篇,将李弟兄亲自释放信息的录影,放在LSM网站上。已有弟兄打电话对我说,他看了很受感动。 

这本书是讲到,我们要怎样兴起来;要兴起来,就要像气球一样,先打足气,也就是里面要被灵充满、外面要被灵充溢。要被灵充满,就要祷告,要多而彻底地祷告、悔改,各方面的悔改。  

当时李弟兄释放这些信息之后,1986年二月间南加州同工们有一个悔改。他们对李弟兄说,他们不能这样继续下去;他们需要同心合意,与李弟兄的带领是一。 

之后,李弟兄立刻召聚一个临时紧急的长老聚会,所释放的信息就收录在《长老训练》第七、八册里,头一章就讲“同心合意”,也就是不吹无定向的号角。 

为福音移民,凭信而活 

2018年,有位韩国小姊妹写一封信给我;她是11岁随着父母移民国内开展,信中说到她跟随父母移民的心路历程。我再次看了很受感动,就将这封信寄去台湾。 

2006年,我在韩国打福音、移民的负担:“为福音活、为福音死、为国度移民”。当时,小姊妹的父母都是教师,自己还办了一个补习班,生活蛮好的;虽然忙得不得了,但总觉得生活没有目标,没有活力,没有火。 

那一次,他们奉献到国内去开展;但语言不通,怎么办?台湾办了二三周的速成班;这对夫妇就去学了二三周,然后全家移民国内开展。他们把补习班交给亲戚去打理,每个月赚的钱就寄给他们当生活费。 

过了两年,亲戚把补习班侵吞了,他们失去了经济来源,就真的凭信心生活了。他们有很多凭信而活的经历。譬如,要爱筵青年人,家里没有食物了,只能跪下来祷告,就听见楼下有位年长弟兄喊着说,叫青年人下来搬东西;原来他给他们带来一大堆食物。 

他们有很多这样的见证。但当时,女儿很埋怨父母的移民行动;后来她考上台大,就开始有一个转,现在很认定父母的移民是对的。这是很感人的见证。 

关于主的行动 

关于主的行动,这几天我一直在祷告;我简单讲三句话。第一句话:神的历史,就是神行动的历史;第二句话:神子民的历史,就是神子民行动的历史;第三句话:神是在神子民的行动里行动。 

一、神的历史,就是神行动的历史  

诗篇六十八篇是讲神的历史,也就是神行动的历史。一节说,“愿神兴起;愿祂的仇敌四散;愿恨祂的人从祂面前逃跑。”注1说,“这是引用民十35约柜从西乃山往前行时,摩西的祷告。六八篇是所有诗篇里关于基督神圣启示的最高点,……描绘神在地上,在基督里行动的步骤。” 

民数记十章三十五节说,“约柜往前行的时候,摩西就说,耶和华啊,求你兴起,愿你的仇敌四散;愿恨你的人从你面前逃跑。”所以,约柜的历史,就是神的坐车在旷野行动的历史。 

在预表里,神的行动是从西乃山开始,经过旷野,到神的住处锡安山;在实际里,乃是开始于基督的成为肉体,继续于基督在地上的人性生活,同祂的钉十字架和复活,终结于基督升到诸天里的锡安山上。神这独特的行动,乃描绘于诗篇六十八篇一至十八节。 

譬如,“你已经升上高处,掳掠了那些被掳的”(18节),那些被掳的就是我们;“降下沛雨”(9节),就是圣灵浇灌下来;“传好信息的妇女成了大群”(11节),就是所有信徒都传报基督的得胜;“鸽子的翅膀镀了白银,翎毛镀了绿黄色的金” (13节),表征那灵行动、升腾的能力,以及神的性情、生命、荣耀。 

李弟兄讲诗篇六十八篇讲得真好,一直讲到国度与神的掌权。这就是神的历史,乃是神在行动中的历史;所以,神的历史就是神行动的历史。这是第一句话。  

二、神子民的历史,就是神子民行动的历史  

民数记就是讲神子民的行动。在摩西五经中,创世记是重在讲个人的一面,出埃及记、利未记、民数记是重在讲团体的一面。 

出埃及记讲两个辞:救赎和供备,就是神的救赎和神的供备、供应。利未记也讲两个辞:敬拜和事奉,就是神子民的敬拜和事奉。民数记也讲两个辞:行动和争战,就是神子民的行动和争战;一有行动,就有争战。 

所以,这三卷书都讲两个辞,也就是两件事。首先是“救赎和供备”,乃是神之于人;然后是“敬拜和事奉”,乃是人之于神;最后是“行动和争战”,乃是神与人、人与神,一同行动、一同争战。这是第二句话。  

三、神是在神子民的行动里行动  

这次国殇节特会说到,神的历史是在人的历史里,人的历史乃显示神的历史。所以,神的行动是在人的行动里行动。就如诗篇六十八篇所揭示的,因着神子民的行动—抬着约柜、经过旷野,也就成了神的行动—神也经过了旷野。所以,约柜的历史,就是神子民行出来、走出来的历史。  

危难时候的脚踪  

1937年底,中日战争开始;大批的人开始迁徙、移民,有一千多万人,人口板块大移动。那时,到处都是逃难的人;人数比二十世纪所有难民人数的总和,还要多一倍半。 

倪弟兄在《敞开的门》第一期的“危难时候的脚踪”说,“这个时期……我们不是去避难,乃是去传道。……应当在这时期特别多传福音,多设立教会。” 

我个人很喜欢这一句话─“危难时候的脚踪”;它不是“危难时候的叹息”,也不是“危难时候的感想”,而是“危难时候的脚踪”。《敞开的门》总共有十九期,每一期都是讲同工们到各地传福音、设立教会的脚踪。  

在人的历史里,书写神的历史  

以前,中国历朝历代的皇帝都有两个史官,一个记载皇帝所说的话,一个记载皇帝的行动。我们的神在天上,似乎也有两个史官,一个记载人的历史,一个记载神的历史。 

当亚伯拉罕照着神的指示,从迦勒底吾珥搬出的时候,乃是一个大行动,记载神历史的史官就开始书写。当时,世界历史没有记载亚伯拉罕,人的历史也没有记载亚伯拉罕。 

后来,人的历史从考古学家挖出巴比伦遗迹、埃及象形文字,讲的都是帝王的历史。那些帝王的历史,在神的历史里,就是在圣经里,是有一点记载,但不多;因为大多帝王都没有在神的行动里。比如,埃及法老王断气、改朝换代,这是人的历史,不是神的历史。 

其实神的历史和人的历史,乃是交集在一起的。比如,罗马帝国的历史是人的世界历史,而主耶稣的降生是神的历史;这就是说,神的历史是在人的历史里。 

今天,人的世界历史很多,大家都拼命在写;现在很多世界历史都是空前的,但我们乃是在人的世界历史里,书写神的历史。 

多为移民的行动祷告 

我看,各地弟兄姊妹还要多为移民祷告。这不是谁发起的,但各地都有移民的负担;下面怎么行动,就要继续祷告。祷告了,就能被灵充满;被灵充满了,就会有行动,否则就动不了。  

大移民、中移民、小移民都很需要。台湾准备把没有召会的乡镇,全都福音化。所以,小移民还是有很多空间的,比如西北、西南有很多地方还没有召会。 

你读《敞开的门》,那时就有人跑到云南傈僳族去传福音;今天也有人跑到云南怒江一带。傈僳族很敞开,差不多都是基督徒,很需要主恢复的丰富。  

在这时期,福音是很需要传的;一大片地都需要福音开展。从前,烟台大复兴就是移民到西北;实际怎么作,我不知道。现在政府也鼓励人去发展大西北,东南亚也是一大片地可以去开展,还有中亚那几个国家,甚至俄国也盼望有人去。 

最近南斯拉夫、塞尔维亚、亚克罗地亚,过去十几年没有同工去;现在兴起了几十个召会,都是因着职事的书报。 

前几年,台湾是鼓励退休圣徒部分移民,就是一年飞去三四个月─飞鹰移民。现在国家要脱贫攻坚,每一个镇、每一个乡都要脱贫;而我们是每一个镇、每一个乡都要福音化,就要抓得细。 

多祷告,把心动变成行动 

真要讲是讲不完的;总之,现在要多祷告,把心动变成行动!美国同工也是鼓励圣徒们移民,移民到GTCA的城市,移民到没有召会和圣徒的城市。现在,台湾弟兄说要移民,美国弟兄也听到这消息,大家彼此鼓励。  

你看韩国这一家,他们移民开展,弟兄就只开车、接送,姊妹就只作爱筵,完全凭信心过生活;主就借他们得着青年人。那时,他们复兴一位久不聚会的青年弟兄,现在他全时间服事主。 

一移民就脱离地,脱离属地的霸占与缠累。以前,摩尔维亚的弟兄们也是先守望祷告,再往外开展、传福音。 

─编自余弟兄二〇二〇年六月五日的交通