第十四篇 关系、成全、扩增、福音

马可十二章一节给我们看见,神是有经纶、有计划的神;今天你要栽种葡萄园,就需要有企业性的观念,就是每一项不光要有计划,还要照着计划来完成。我不是说有了计划就一定成功,但是没有计划一定不成功。总之,旧的召会生活模式,在繁增上很难有突破,再过五年差不多也就原地踏步;要有突破,就要有新的召会生活模式。新的召会生活模式不是光讲一讲就有了,乃是要花工夫把它架构起来。怎么架构呢?

建立一对一的关系

第一,就是要建立一对一的个人关系。建立一对一的个人关系,不是一个新的创举、新的作法,乃是在使徒时代就有了,然而从君士坦丁大帝开始,就渐渐变质了。君士坦丁大帝把召会中的个人关系,变成了一个会。在他之前,召会不是一个会,乃是一对一的个人关系。时至今日,基督教五百年来,天主教一千多年来,都是会的模式,脱不掉会的模式。在别的宗教里都没有这种模式,回教没有,犹太教没有,佛教、道教更没有,唯独天主教和基督教是会的模式。那现在我们需要回到起初,把个人关系的网络重新建立起来。

召会生活乃是“两三个人”的关系

主耶稣头一次讲召会,是在马太十六章十八节:“我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这盘石上,阴间的门不能胜过她。”这是启示的一面;到了十八章,就是实行的一面。十八章里主要的活动,都是讲两三个人:两三个人祷告、聚集(19~20),两三个人照顾那些得救被绊跌的人(15~16)。两三个人去牧养那些被绊跌的人,两三个人去处理那些需要处理的事。

所以,无论是祷告小组、牧养小组,甚至是事奉小组,都是讲两三个人。所有的活动,无论是祷告,无论是牧养,无论是事奉,都是在这两三个人的关系里,乃是到最后有难处了,才去告诉召会(16~17)。换言之,这两三个人不是召会,但是召会生活的实行,乃是在这两三个人的关系里。

以前因为李弟兄讲两三个人不是召会,所以我们一讲到“两三个人”就很看不起;我们说两三个人不是召会,我们需要召会。久而久之,我们就把“两三个人”切掉了,把两三个人的个人关系切掉了,把两三个人的召会生活实行切掉了。当然,我们不能否定召会,召会是有长老、会所、聚会的一面,但在马太十八章主要的活动都是讲两三个人,并没有提召会有什么活动。那现在我们几乎把这个“两三个人”切掉了,所以召会生活几乎只剩下长老、会所、聚会了;但是你回到马太十八章,召会生活主要的活动是在两三个人的关系里,也就是一对一的个人关系。

用新媒体、在新空间里建立关系

一百年以前,个人关系的建立,是借着面对面。五十年以前,有了个人电脑之后,是借由email来建立。现在则是通过手机,特别是年轻一代,彼此的交往、沟通都是经由手机;连总统、议员都是用短信、推文,来办国家大事。可见在科技的应用上,我们远远没有赶上时代。所以,就召会来说,乃是落后了;就个人来说,乃是老化了。老化的人就不太习惯新的媒体,也不懂怎样使用新的媒体。但无论我们对新的媒体,习惯也罢,不习惯也罢,我们都要尽量赶上;因为整个新世代的沟通方式都变了,都是以手机的方式了。

老的观念赶不上时代,现在我们要赶上时代,就要有新的观念。换言之,我们要建立个人的关系,最主要就是坚定持续对个人的牧养,也就是学习在新的媒体里来牧养。你怎么把这个召会生活在新的媒体、新的空间里面建立起来,这是一个挑战。大家都要学着作,不会就要学!至少大家要有这个看见,并且往这个方向去学习。这就是第一,学习运用新的媒体,建立一对一的个人关系。

家中训练

第二,就是照顾新人,就是作家中训练。你没有新人,你怎么作家中训练?家中训练就是运用第一点的新媒体和新方式,来成全新人。以前我们造就新人,就是作初信造就聚会、同工讲道聚会等。这是有用的,不是没有用,但它这个用处有限。我们需要在两两三三的关系里,借着新媒体,在新空间里成全新人。

增排增区

第三,就是增排增区。老早就应该增排增区了,应该多鼓励增排增区。但因着同工不讲,弟兄姊妹也不敢,还有负责弟兄也不肯,所以增排增区并不多。之所以不讲、不敢、不肯,最主要的就是怕舆论,怕作见证,怕没人尽功用。要克服这些,不要都抓在手中。增排增区,乃是鼓励人尽功用很好的路。无论是企业,或是召会,不是把自己搞成功了,才是成功,乃是把别人搞成功了,才是成功。你在一个公司里,能够搞到一百人都在那里干活,你就成功了;你把自己搞成一个大明星,没用的。所有作明星的,都不能作大企业。

凡是想要靠讲道、靠个人魅力、靠个人推动来作工的,都是偏离正路。这个会不会作工,标准不是有没有个人魅力,也不是会不会吹、会不会讲道,乃是能够动员多少人。你能够动员五个人作,就比你自己一个人作来得好。你能够动员十个人,就胜过只动员五个人的。你能动员一百个,就胜过只动员十个的。如果你能动员一千人,这世界哪一个公司都要你。发财是要大家发的,光是作苹果公司的创办人史蒂夫‧贾伯斯,光是作阿里巴巴的创办人马云,是不够的。你要让大家都富有起来,才算是成功。

召会生存的意义:传福音

讲到召会,就要讲传福音;传福音,乃是召会生存的意义,也是召会的基本信息。召会为什么要传福音?因为召会是在不信的人当中,试问:召会要不要向不信的人传信息?召会的使命是不是向不信的人传信息?是的话,那就要传福音。关于传信息,我们的观念要转。我们的观念总以为,第一,传信息是在主日;第二,传信息是向信徒传的,因为是信息,所以对象是信徒。但是神从天上看下来,就要问:召会要传什么信息啊?就是要对你周围的人传信息啊!

召会的信息应该是福音

所以,召会的诗歌就应该是福音的诗歌,召会的信息就应该是福音的信息。召会的存在,就是为着在这个世界里面作见证。在这个世界里面作见证是什么意思呢?就是告诉世人:耶稣是基督。召会不讲这个,不向世人传福音,反而把门关起来,像修道院一样,追求更纯净、更长大、更长进、更属灵、更不属世,那跟修行的和尚有什么两样呢?忘记了神对召会的目的,那也是召会的堕落。

去,使万民作主的门徒

主耶稣说,“你们要去,使万民作我的门徒。”(太二八19上)这是主给召会的使命与托负,也是召会存在的信息。你把召会这个存在的信息除掉了,主耶稣说,你在地上还存在什么?你要追求属灵,跑到天上来追求属灵就好了,我为什么留你在世界上呢?我留你在世界上,就是要传信息啊。你说,哎呀,我们传信息没有人听。主说,没人听也要传啊。旧约里的先知乃是说,“我们所传的,有谁信呢?”(赛五三1上)他没有说,哦,以色列人不听了,所以就不传了。没有这个事啊。他这个先知之所以存在,就是为着向以色列人传讲神的话。同样的,新约的召会就是为着向万邦传福音,使万民作主的门徒;不是光为着少数的人,乃是为着在世界上的万民。

传福音就是作光、作盐

什么叫作作盐作光?我们说,哦,作盐作光就是作见证,有好行为、好榜样;其实从某一方面来说,召会每一个主日的信息都该是福音信息。神从天上看下来,说你这礼拜不传福音,那你讲什么?你不传福音,你讲什么?难道主耶稣来,就是专门来讲怎么叫人生命长大、追求属灵吗?主耶稣来,祂说祂是生命的种子,祂是撒种者;可见,祂每一篇道都是福音。所以召会一个月传一次福音,乃是回到祂的核心信息;传福音乃是祂的核心信息。我们说基本的信仰,有神、基督和基督的救赎。这是什么?这是福音啊,这是基本的信息啊。你不讲这个东西,光是讲追求生命长大、讲追求属灵,那都不是基本的信息,那是附带的信息。那现在召会不传福音,不讲基本的信息,岂不是失职了吗?

讲于二〇一七年六月十三日