神的经纶

经 文 

提前一4:……这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。

约一14:话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际……

约壹三2:亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。

提前三16:并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。

职 事:

“经纶”,原文,家庭律法一章四节里神的“经纶”,原文,家庭律法,含分配意(字尾与约翰十章九节的草场同源,含分配草场给羊群意),指家庭管理,家庭行政,家政,引伸为行政(分配)的安排(dispensation),计划(plan)或经纶(economy),所以也是家庭经营。

神的经纶就是祂的家庭经营

神的经纶就是祂的家庭经营。按照圣经,神不是先要得着国,乃是先要得着家,得着家人。一旦祂有了家人,祂的家人会自然而然成为祂的国。祂若不能得着家人、家庭、家,就不能得着国。因此,神的经纶首先是祂的家庭经营的事。第二,神的经纶就是祂的家庭行政,要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使祂得着一个家彰显祂自己;这家就是召会,基督的身体。

经纶的使徒职分。

分赐是吸收到我们里面,成了我们我用“分赐”这个辞,含有食物吃下去,消化并吸收到我们里面的意思。至终,当我们所吃食物的元素吸收到我们人里面之后,那食物就成为我们。分赐不只是分配;分赐的意思是说,我们所接受进来的东西,已经吸收到我们里面,成了我们。

将神自己分赐给人的第一步—成为肉体

神要达到把祂自己做到人里面的这个经纶,祂就非要经过分赐的手续不可。所以,神的分赐是为着神的经纶。神为着将祂自己分赐给人,第一步就来成为肉体,成为人。祂在肉体里的时候,祂是神的羔羊,除去人的罪。

第二步—成为赐生命的灵

神为将祂自己分赐给人,第二步乃是成为赐生命的灵。这两步有个“成为”,先是成为肉体,然后是成为赐生命的灵。成为肉体是来成功救赎,并将神的生命释放出来;成为赐生命的灵是要将祂自己这灵分赐到人里面,作人的生命。

祂要把我们做得与祂自己毕像毕肖

神要把我们做到一个地步,与祂同尊高,同荣耀。我们有祂的生命,有祂的性情,但无分于祂的神格。祂现今在我们里面变化我们,模成我们,将来祂还要再临,将我们的身体荣化。圣经说得很清楚,将来如何,我们不知道,但有一件事我们知道,就是祂来的时候,我们必要像祂;祂要把我们做得与祂自己毕像毕肖。当然,我们完全无分于祂的神格,不是受敬拜的对象。这是我们和祂的不同之处。

我们乃是在生命和性情上是神,却没有神的神格

神是神,祂亲自生了我们作祂的儿女。什么就生什么。你不能说羊生了羊,老羊是羊,小羊不是羊。神生了我们,我们就是神的儿女。而且到了约翰一书三章说,神要把我们做到一个地步,和祂完全一样。从神创造人那一天起,神的目的就是这个。所以祂创造的是人,却有神的形像。亚当被造有神的形像,有神的样式。而后神把生命树摆出来,就是叫这个有神形像的人接受神作他里面的生命。结果,这些人不是神,那他们是什么?但是主也给我们看得很清楚,我们乃是在生命和性情上是神,却没有神的神格。

神经纶里的七件大事

在神奥秘的经纶里,有七件大事。头五件是神经纶的五个步骤,就是神成肉身、经人生、死、复活、升天。这五个步骤产生第六件大事,是一个大的结果,就是召会。召会是基督的身体,是神的家,是神的国,又是基督的配偶。这个大的结果有五面,就是召会、身体、神的家、神的国、配偶。这五面的结果,有一个终极的完成,就是新耶路撒冷;这是第七件大事。我们必须清楚看见神经纶里的这七件大事。

神的经纶比作一个大轮,这大轮一直在转动

在以西结一章,神的经纶比作一个大轮。这大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心;轮辋表征基督的配偶—召会,要终极完成为新耶路撒冷。众多的信徒,作为基督的肢体,乃是轮辐,要一直扩展,直到轮辋,就是基督的身体,终极完成为新耶路撒冷。这大轮不只是神的经纶,也是神经纶的行动。从创世记一章直到如今,这大轮一直在转动。神经纶的行动从未停止过。今天这大轮已经达到了我们。