神的经纶

经 文： 

提前一4：……这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

约一14：话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际……

约壹三2：亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。

提前三16：并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。

职 事：

“经纶”，原文，家庭律法一章四节里神的“经纶”，原文，家庭律法，含分配意（字尾与约翰十章九节的草场同源，含分配草场给羊群意），指家庭管理，家庭行政，家政，引伸为行政（分配）的安排（dispensation），计划（plan）或经纶（economy），所以也是家庭经营。

神的经纶就是祂的家庭经营

神的经纶就是祂的家庭经营。按照圣经，神不是先要得着国，乃是先要得着家，得着家人。一旦祂有了家人，祂的家人会自然而然成为祂的国。祂若不能得着家人、家庭、家，就不能得着国。因此，神的经纶首先是祂的家庭经营的事。第二，神的经纶就是祂的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己；这家就是召会，基督的身体。

经纶的使徒职分。

分赐是吸收到我们里面，成了我们我用“分赐”这个辞，含有食物吃下去，消化并吸收到我们里面的意思。至终，当我们所吃食物的元素吸收到我们人里面之后，那食物就成为我们。分赐不只是分配；分赐的意思是说，我们所接受进来的东西，已经吸收到我们里面，成了我们。

将神自己分赐给人的第一步—成为肉体

神要达到把祂自己做到人里面的这个经纶，祂就非要经过分赐的手续不可。所以，神的分赐是为着神的经纶。神为着将祂自己分赐给人，第一步就来成为肉体，成为人。祂在肉体里的时候，祂是神的羔羊，除去人的罪。

第二步—成为赐生命的灵

神为将祂自己分赐给人，第二步乃是成为赐生命的灵。这两步有个“成为”，先是成为肉体，然后是成为赐生命的灵。成为肉体是来成功救赎，并将神的生命释放出来；成为赐生命的灵是要将祂自己这灵分赐到人里面，作人的生命。

祂要把我们做得与祂自己毕像毕肖

神要把我们做到一个地步，与祂同尊高，同荣耀。我们有祂的生命，有祂的性情，但无分于祂的神格。祂现今在我们里面变化我们，模成我们，将来祂还要再临，将我们的身体荣化。圣经说得很清楚，将来如何，我们不知道，但有一件事我们知道，就是祂来的时候，我们必要像祂；祂要把我们做得与祂自己毕像毕肖。当然，我们完全无分于祂的神格，不是受敬拜的对象。这是我们和祂的不同之处。

我们乃是在生命和性情上是神，却没有神的神格

神是神，祂亲自生了我们作祂的儿女。什么就生什么。你不能说羊生了羊，老羊是羊，小羊不是羊。神生了我们，我们就是神的儿女。而且到了约翰一书三章说，神要把我们做到一个地步，和祂完全一样。从神创造人那一天起，神的目的就是这个。所以祂创造的是人，却有神的形像。亚当被造有神的形像，有神的样式。而后神把生命树摆出来，就是叫这个有神形像的人接受神作他里面的生命。结果，这些人不是神，那他们是什么？但是主也给我们看得很清楚，我们乃是在生命和性情上是神，却没有神的神格。

神经纶里的七件大事

在神奥秘的经纶里，有七件大事。头五件是神经纶的五个步骤，就是神成肉身、经人生、死、复活、升天。这五个步骤产生第六件大事，是一个大的结果，就是召会。召会是基督的身体，是神的家，是神的国，又是基督的配偶。这个大的结果有五面，就是召会、身体、神的家、神的国、配偶。这五面的结果，有一个终极的完成，就是新耶路撒冷；这是第七件大事。我们必须清楚看见神经纶里的这七件大事。

神的经纶比作一个大轮，这大轮一直在转动

在以西结一章，神的经纶比作一个大轮。这大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶—召会，要终极完成为新耶路撒冷。众多的信徒，作为基督的肢体，乃是轮辐，要一直扩展，直到轮辋，就是基督的身体，终极完成为新耶路撒冷。这大轮不只是神的经纶，也是神经纶的行动。从创世记一章直到如今，这大轮一直在转动。神经纶的行动从未停止过。今天这大轮已经达到了我们。