三一神

经 文： 

太二八19：所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。

林前八4下：神只有一位，再没有别的神。

太三16~17：耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。

林前十五45下：末后的亚当成了赐生命的灵。

职 事：

神是独一的

圣经多次多方说到神只有一位。无论在旧约或新约里，都清楚并确定地告诉我们，神只有一位。林前八章四节说：“神只有一位，再没有别的神。”以赛亚四十五章五节说：“我是耶和华，再没有别神；除了我以外没有神。” 神这多次的宣言，强有力地证明，神只有一位。

浸入父、子、圣灵的名里

主在马太二十八章十九节说：“将他们浸入父、子、圣灵的名里。”主在这里清楚地说出父、子、圣灵三者。但主在这里说到父、子、圣灵的名，所用的“名”一字，在原文是单数的。这是说，父、子、圣灵虽是三者，名却是一个。三者一个名，这当然就是三一。

一位神，却有父、子、灵三者的讲究

主在这里所说父、子、圣灵的名，这名是父呢，是子呢，还是圣灵？这实在是很难解答的问题。我们只好说，父、子、圣灵的名，就是父、子、圣灵，这一个名包括父、子、圣灵三者。这就说出神是三一的；祂虽是一位神，却有父、子、灵三者的讲究。

这里是一幅神圣三一的图画

马太三章十七节说：“看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。”圣灵的降下，是基督的受膏；父的说话，乃基督是爱子的见证。这里是一幅神圣三一的图画：子从水里上来，灵降在子身上，父说到子。这证明父、子、灵同时存在。这是为了完成神的经纶。

接受并享受祂这位奥秘者

圣经清楚启示我们，父、子、灵三者都是神；但这不是说，祂们是三位神。我们已经看见，圣经确定地言明，神只有一位。虽然有父、子、灵三者，但这三者不是三位神，乃是一位神。这实在是一个奥秘，我们实在明白不透！但我们能照圣经所说的，接受并享受祂这位奥秘者！

子（末后的亚当）成了赐生命的灵

末后的亚当，当然是在肉身里的主耶稣，而赐生命的灵，也当然是圣灵。绝不能在圣灵之外，还另有一位赐生命的灵。所以这节圣经，也是清楚告诉我们，主耶稣就是圣灵。主成为肉身，做了末后的亚当，后来经过死而复活，就成了赐生命的灵。圣灵就是主耶稣，主耶稣就是圣灵。

我们的主就是圣灵

林后三章十七节说：“主就是那灵。”这里所说的“主”，当然是主耶稣；所说的“那灵”，当然是圣灵。这岂不是清楚又确定地告诉我们，主耶稣就是圣灵吗？我们的主就是圣灵。祂是父，祂也是灵。一切都是祂。

祂是实际的灵，在我们里面作实际

现在我们必须看见那灵进到我们里面时，对我们是什么。我们已经看见，祂是生命的灵，对我们是生命（罗八2）。其次，祂是实际的灵，在我们里面作实际。实际不是仅仅道理。那灵乃是神和基督一切所是的实际。神是爱，但没有实际的灵在我们里面，我们就没有爱的实际。……神和基督所是的一切都在圣灵里，作我们神圣的实际。

享受三一神作我们的一切

林前十三章十四节说：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”这里提到三件东西：恩、爱、交通。这说出神所以是三一的原因，乃是要将祂自己分赐给我们，做到我们里面，给我们享受，作我们的一切。这是我们的经历所能证实的。