第十七篇 不是建造“会”,而是建造“人”

我们讲建造,经过了那么多年,好像我们的观念有一点歪了。主体来说,现在我们就看见,过去几年,那个建造的观念就是建造“会”。譬如,我们讲要建造,就是讲:第一、不是个人的建造;第二、要在召会里面配搭;第三、就是弟兄姊妹要生命长大,等等。

最近几十年,一讲建造,就是讲神建造到我们里面,我们建造到神里面。虽然讲得很属灵,但我们这样讲的时候,还是在一个建造“会”的观念、模式里来进行,只不过口里没有讲出这话来,但心里面本质上就是要建立“会”;“会”当然就包括了会所。换言之,我们对于神的建造,缺少一种观念,乃是要建造“人”,不是要建造“会”。

建造“人”,乃是建立人与人之间的关系

人不是会所,人与人之间乃是一种的关系;建造“人”,就是把人与人之间的关系建立起来。整个召会建造的架构,如果从太空来看,它不是一个一个物质的地方(location),它乃是一班一班的人的一个网络(network);甚至不是一个聚集,乃是一个网络。就好像现在一般人所说的社交网络(social network)一样,是一个网络。有的网络是三十个人、四十个人,可能从来没有聚集在一起过,但他们就是成为一个团体、一个群体,他们的确成为一个团。

现在的年轻人,他们组织了很多这种的团体。比如,我听说现在有一班天天跟猫讲话的人,已经组织成为一个团体了。这班人就是专门跟猫讲话的一个团体,这个团体里的人彼此从来没有见过面,有的在日本,有的在菲律宾,但都是跟猫讲话的人;他们自己组成这样一个团体。你说一百年以前,根本不可能有这种团体;但现在,到处都是这种团体。

你说这些团体是无形的吗?其实它不光很有形,而且已经很成形了。它的成员天天发送猫的图画、影音,发送他跟猫讲了什么话;其实它比那些所谓有形的团体更有形,而且它是天天发送新的图画、影音,而不是一个礼拜才发送一次。这一种网络空间里的团体,显然就是一个新团体、新社团,而那些在会所里聚会的团体,就是一个旧团体、旧社团。

神建造的异象

我回头来讲,1961年李弟兄的一本书,叫作《神建造的异象》,你们可能都读过。那是1961年一月讲的十篇信息,讲到第九篇的时候,突然之间就来了奉献的流,真是一次大爆炸。那一个奉献真是不得了,不是好像以前的奉献,那是全体都奉献,影响整个台湾岛。先是五位弟兄替李弟兄按手祷告,然后李弟兄带着五位弟兄替所有的同工按手祷告。这样按手祷告了两天,然后召会在各会所又给各肢体按手祷告,整年都受到年初那一个大奉献的影响。就在那个时候,李弟兄大讲特讲《祭司的体系》。

祭司的事奉

祭司的事奉主要是:点灯、烧香、歌唱。简单地说,就是操练灵来读经、祷告、为神说话。那些信息统统是1961年那段时间讲的,还讲了配搭、恩典、顺服,这些都是那时候讲的。为什么那个时候会释放这一系列的信息呢?当时的背景是,因为在同工们当中,有人开始背叛,也就失去了同心合意;现在这些信息都汇总编辑在《李常受文集》里面。

在1961年特别讲到,祭司的事奉怎么跟召会的建造联在一起。彼前二章讲到,活石同被建造,也就是君尊的祭司体系;所以特别着重地大讲这几个字:建造、神家、君尊、祭司、体系。这就是召会建造的一幅图画,乃是有一班人被兴起来,一起有活的联系、活的关系,成为一个体系,而那个体系就是祭司的体系。

在旧约里有两条线,就是君王和祭司的线。君王是需要的,但更重要的是祭司。因为君王是代表行政、权柄的一面,祭司是代表生命、交通的一面,也就是圣徒们生机地尽功用。如果光有君王,没有祭司,就只有死的架构,没有这个活的团体、体系。当然,如果有一个活的体系,但核心的人闹事、吵架、不同心,那就没有君王的权柄了。

祭司体系是一个团体、网络

李弟兄没有多讲君王这一面,而是拼命讲祭司的一面,一篇又一篇,至少有五十篇。但后来大家拿着这个信息来追求,就变了质,变成了追求作祭司、操练灵、到聚会中尽功用等等。真正作祭司,就需要人人干,人人动起来,建立起一个祭司的团体、体系。所以,建造就是建造出一个团体、网络来,而不是建造一个会;这一个团体、网络,就是一班的祭司体系。这一个才是真正的建造。当然,这其中的骨架,就是这一班的祭司,乃是要操练灵、点灯、烧香、歌唱等等。

建造召会就是建造祭司体系

所以弟兄姊妹要看见,今天我们讲建造召会;什么叫作建造召会呢?建造召会就是建造祭司体系;建造祭司体系就是建造祭司的一个网络。若是用世界的讲法来作比喻,就是一个成功的领导人,不光是有恩赐,能够个人有什么业绩,个人有什么天才,甚至个人有什么发明,更重要的是能够在一个公司里面,产生出一个团队,产生出一个文化,产生出一个精神,那他就是最成功的领导人了。

从实际的繁殖、草根的服事产生带领

从这一面来看,今天我们在召会里所谓的带领弟兄姊妹、帮助弟兄姊妹进入服事,那个方式虽然没有错,但是不够对。什么方式呢?就是你看见一个人爱主、有心、聚会比较正常,就慢慢找他服事,服事好一点的,就慢慢叫他作负责人,所以他是加进到一个体系来的,他是进到这个原本就有的系统里面的,而不是自己领导产生一个团队、体系的。

好多年以前,我听见中国河北有个地方召会,当他们开始实行全召会都出去叩门传福音的时候,那里的几个负责弟兄们,从来都没有这样作过。但他们是怎么成为负责弟兄的呢?那是因为他们在召会里很乖、很听话、很固定来聚会,慢慢就被老弟兄们看中了,就被用上去,指定他们进到所谓的配搭里,然后从配搭中慢慢升上去,从小聚会的负责人,升到大聚会的负责人。但无论是小聚会或大聚会,都是聚会,都是在建造会,缺少建造人。

另有一个故事是李弟兄自己讲的。他说,他到巴西去,看见一个团体,繁殖得很快,很有活力,聚起大聚会来,是几千人、几万人。他说这些领袖是怎么产生的呢?都是从一个实际地繁殖、草根的服事里产生出来的,不是从神学院或什么原有的系统里产生出来的。它是专门选那些在实际上、基层上作出果效的人,来作这个领袖。李弟兄认为,他们这样的作法很聪明、很厉害。没过多少年,这个团体变得很大很大。

召会的负责必须是真干、实干的人

所以,从河北的见证,和巴西的见证,都说明一件事,就是一个新领袖的形成,不是由于自己属灵,或者会搞一个会,乃是要用实际的经验去联系人,从无生出有来,产生新的团体、群体,那些人才是我们新一代的领袖。我希望五年以后,各处所产生出来的领袖,都是一些有基层经验的人,而不是像河北某地方召会的负责弟兄那样,都是一些乖孩子、在聚会里中规中矩的。

所以,有位弟兄讲得对,他说他现在要搞三十几个人,叫他们来负召会的责任,就必须是脚踏实地真干、一步一脚印实干才行;光会讲道、开特会,并不管用。因为讲道、开特会都是第五层、第六层的建造;你若是没有第一层的建造,怎么可能有第五层、第六层的建造呢?若是你第一层、第二层、第三层的建造,盖得强而坚实,那你第五层、第六层盖个棚子也可以。所以,我们都要有一个新的转弯、新的突破。求主祝福大家!

讲于二〇一七年七月十八日