第九篇 召会实际的建造
之前我们交通到,召会要往前去,就需要有一个实际的召会生活。所以,这次成全训练的重点,和往年略有不同,今年我们要特别注重实行。为什么我们要特别注重实行呢?我用摩西在山上看见会幕的蓝图,来作一个比喻。假如摩西在山上,只看见神有一个愿望,就是要得着一个居所,就那么多了。他下山跟以色列人讲,神有一个愿望,就是要得着一个居所;但这居所在哪里?怎么建造起来?他都没有提及,那神的愿望怎能实现呢?其实我们过去的训练、聚会就是这样,光讲神的愿望、异象,讲完之后就没有下文了。
召会生活不是纸上谈兵。什么叫作纸上谈兵?就是只有两度空间,只看得见,却作不出来,没有实际。假如摩西画了一个蓝图,但只有两度空间的蓝图,以色列人怎么建造?换言之,神的建造是一件很实际的事。没错,它是一个启示,但启示需要被带到实际的实行里。过去这两天,大家交通了传福音,这是一个环节;交通了打开家、神人生活、团体生活,又是另一个环节。这些环节都是实实际际将召会建造起来的路,但需要有人实实际际摆进去,就是人的身体要摆进去;此外,还有一个时间的问题,就是需要坚定持续地作。
换句话说,这需要在时间上经得起考验,要在时间上能够站立得住。如果摩西不光有蓝图,也作了一个模型出来,但这个模型是用纸扎的,给以色列人看过,就把它丢了;或是走了两天路,到了第三天就维持不下去了,就散了架子。这样,这个居所就不能持久。但圣经给我们看见,神的居所不是用纸扎的,乃是用金银宝石、皂荚木造的,是用最坚实的材料造的,是经得起运输、经得起时间考验的。
在以色列人四十年的旷野生涯中,会幕一直随着他们,乃是拆了又建、建了又拆、拆了又建,可说是一个可移动的(portable)召会生活。这就是说,今天我们需要兴起神的儿女,叫他们无论在什么地方,从美国搬到大陆、从台湾搬到美国、从一个城市搬到另一个城市,都能够照常、具体地实行召会生活。我们需要一个经得起时间考验、经得起环境击打,仍然能维持下去的召会生活。这就是我的负担,也是圣经给我们看见的图画。
在新约里,罗马十二章给我们看见一个很具体、很实际的召会生活—身体生活。首先,我们需要把我们的身体献上,然后我们的心思需要更新,最后我们需要灵里火热,常常服事主;这样,神才有一个实际、具体、四维空间的召会生活,得以彰显在地上。求主把这个异象、负担放在弟兄姊妹里面。
职事具体、实际、刚强的带领
前天,我们提到了《主恢复中成熟的带领》这本书,将近有七十篇的信息,盼望大家能够读一读这些信息。它是1950年倪弟兄把香港召会从一盘散沙建造起来,一系列很关键的信息。举例来说,第九篇 “撇下一切事奉神”、第十篇“交出来与建造基督身体的关系”,就说到主今天要我们每一个得救的人,不光要认识祂,更是要事奉祂;因为事奉主是一件荣耀的事。我把这两篇的分段中标题给大家念一念。
第九篇“撇下一切事奉神”,第一个中标题:看见事奉神的荣耀。盼望大家能够看见这件事,事奉神不是我们给神面子,乃是神给我们每一个人面子。第二个中标题:奉献表示我们对主的估价。我们对主的估价少,我们的奉献就少。他举个例子,有个弟兄要和一个姊妹结婚,自己没钱,就向倪弟兄借钱。倪弟兄说你需要多少?结果那位弟兄开出的数目,比别的弟兄多了七、八倍;因为他觉得为着他这个未婚妻,没有一个代价是太大的。今天,我们对主的估价,也要有那位弟兄对他的未婚妻那样的估价。
第三个中标题:要作彻底的基督徒。我们作基督徒要作得彻底,不可作半路的基督徒;半路就是走到一半。主耶稣呼召人来跟从祂,乃是呼召人作彻底的基督徒,没有呼召人作半路的基督徒。第四个中标题:召会今日的道路。召会今日的道路是什么?乃是各个人把自己的那一分拿出来;不光是同工、长老要拿出来,每个人都要拿出来。昨天我跟一个犹太人吃饭,他是个领袖,在以色列信了耶稣。他告诉我,他看见一个东西,就是召会要往前去,不能光靠几个人,乃是要把责任交给每一个人,要人人都起来。这就是神今天在这世代所要走的路;祂不是要得着一两个属灵伟人,乃是要全身体起来。
第五个中标题:如何变卖一切。我们需要奉献一切,把一切交出来,好为着主的行动。第六个中标题:变卖后往前的路。最后一个中标题:撇下一切事奉神。你看,那时候倪弟兄对召会的带领,就讲得很硬了;不像今天我们对召会的带领,还是软了一点。
第十篇“交出来与建造基督身体的关系”;我们交出来,这和建造基督身体有什么关系呢?我们需要看见,我们交出来,不是光为着爱主、追求属灵、生命成熟,更是为着建造基督的身体。第一个中标题:交出来为着建造荣耀的召会,带进主的再来。今天,主快要来了,祂需要借着一个被建造起来的召会,来作祂的踏脚石。第二个中标题:不更改神的旨意,不降低神的要求。
第三个中标题:召会对主再来的预备。第一个小标题:成熟的要求。第二个小标题:撇下一切,达到主的要求。第三个小标题:交出一切,配搭事奉神。交出一切,乃是为着配搭;配搭就是,不光自己事奉,更是和身旁的属灵同伴,跟随召会、摆在召会里来事奉。第四个小标题:召会全体传福音。所以,第一个要摆进去事奉的,乃是召会全体传福音。
我只是把这些中标题读给大家听,叫大家能够有一个印象,就是那时候倪弟兄的带领是很具体、很实际的,不是光讲一个山上的异象,叫大家觉得感动,或叫大家去祷告,而是讲得很具体、很绝对、很硬,要大家都交出来,都把时间、力量全摆进事奉里。
今天,我要跟大家讲一件事,就是前天给大家看过的,关于四维空间的一个表。第一维的第一项是事奉福音,第二项是事奉照顾,第三项是事奉教导,第四项是事奉申言;然后,第二维的第一项是自己参与,第二项是成全别人。第一维和第二维就形成一个4×2的矩阵,原来是站在矩阵之外的人,现在要把他们都带进矩阵的八个格子里面去。
事奉就是生、养、教、建
事奉福音,就是传福音,与“生”有关;事奉照顾,就是家中聚会,与“养”有关;事奉教导,就是家中训练,与“教”有关。家中训练就是帮助你作一个会教导人的人;我们每个人不都是召会中教师的恩赐,但人人都要学会教导人,都要站到事奉教导的格子里去。起头你先作帮手,帮助别人作家中训练,并受成全,学会教导新人;到了下一期,你自己就可以开一个家中训练,找人作帮手,并成全帮手学会教导新人。这很重要。
最后,就是事奉申言,也就是参与召会区聚会的申言和主日的事奉,与“建”有关。首先,你这个人要站到事奉申言的格子里去;第二,你要成全你所照顾的人也能够站到事奉申言的格子里去。已过夏季训练是《出埃及记结晶读经》,讲十诫中的第四诫,乃是守安息日。神设立安息日,就是在七日里面分别出来一日;这是神的命定,没有人能更改。所以,从那时候起,不论以色列人怎么不忠心,他们总是要把安息日这一天分别出来,直到今天还是这样作;因为凡不守安息日的,都要用石头打死。
圣别主日
旧约里的安息日,乃是礼拜六;但按照新约,安息日已经改到主日了。所以,今天基督徒对待主日,应该像旧约以色列人对待安息日一样,乃是圣日─神的日子。我们以前没有基督教背景的,可能没有这个观念,以为七天都是自己的日子;其实圣经给我们看见,人一信了主,成为神的子民,就必须分别出一整天,完全归给主。这一天就称为主日。世人称为礼拜天,我们称为主日,意思是主的日子。所以主的日子,不是要给我们睡觉、洗衣、购物、作自己的事,乃是要分别出来,专办主的事。
以前我有个邻居,是个犹太人,他是严格地遵守安息日的规条;在安息日,他许多事都不可以作,连开炉头、关炉头都不可以作,必须找我太太帮他开炉头、关炉头。这是旧约给我们的一幅图画;如果有任何一个人不将安息日分别为圣,就是触犯安息日的规条,就要用石头打死他。所以在新约里,主日最重要的,就是分别为圣,完全归给主。这是一件严肃、严厉的事;盼望我们都能够将主日圣别出来,归主使用。
主日圣别出来,就是把身体摆出来,为着记念主。怎么记念主呢?主设立了一个很特别的擘饼聚会,乃是和家中聚会、小排聚会、祷告聚会都不一样。擘饼聚会是专专属于主的;祂是召集人,呼召我们每个人来赴祂的筵席。祂把我们召聚到祂的名里,借着在灵里吃祂、喝祂、享受祂,使祂得着真正的记念。怎么吃祂、喝祂、享受祂呢?就是在聚会中,开口唱诗、祷告、赞美、感谢、称颂。
操练赞美主,为主说话
我得救以后,有位帮助我的弟兄对我说,你要作的第一件事,就是要到召会聚会里赞美神。那时候的擘饼聚会,祷告长得不得了,都是五分钟、八分钟;我说,我没办法祷告那么长。所以,差不多有一两年之久,我都不敢祷告。但最后还是冲了出来;一冲出来就觉得享受、满了喜乐,因为我有分于这个聚会了。我们来到擘饼聚会,不是坐在最后一排听别人祷告、赞美,乃是自己要参与祷告、赞美、感谢。这是很重要的。
我们要作的第二件事,就是学习为主说话,也就是申言。为主说话是很重要的一个功能;因为在新约里,人人都能为主说话。当然,不是每个人生下来,就很有口才;或者当着众人面前,就能大大方方说话。很多人一看见人多了,就不敢讲话。但这是天然的人;我们得救以后,构造就不一样了。我们可以借着操练为主说话,而有分于召会的建造。
今天,大家以为我很会讲话,一讲就是一两个小时;其实,我信主头两年都不敢讲话。我在公众场合不敢讲话,等我到了美国,大家都讲英语,我就更不敢讲了。头一年我没敢多讲话,因为怕讲出来给人笑,怕讲出来发音不够准确,怕讲到一半没话讲了。这不光是我的挑战,人人都有这样的挑战;除非一个人生下来,十分外向、有口才,那是一千个人当中的一两个,其他的人都要借着操练,从不会学到会。但我要见证:操练讲话就像游泳一样,越操练就越会讲,越操练就越有心得、越有收获。在召会里申言也是一样。
所以,主日圣别出来,所要作的事:第一是赞美主,第二是申言、为主说话。此外,现今在美国或在远东,通常主日聚会两个钟头之后,就没有其他事了。但在大陆不是这样,乃是整个主日都待在召会里;擘饼、申言之后,中午弟兄姊妹一起爱筵、交通,下午再一起出去传福音,晚上再一起去看望、照顾人。可以说,整天是奉献给主的。这样,召会生活就实际多了。我是十分期望,有一天,各地的召会都能恢复到这个地步。
在任何环境中尽功用
所以,关于第一维的第一项是事奉福音、第二项是事奉照顾、第三项是事奉教导,都是我们自己可以掌控的;但第四项是事奉申言,乃是在召会里作的。而各地的召会又都不一样,有的对你是合适的,有的是你不习惯的,有的是讲中文的,有的是讲外文的,有的是人很多的,有的是人很少的,有的是你要开车一两个小时去与会的。总之,各式各样都有,都不在你的控制范围内。所以,大家要学习一件事,就是在任何一种的生态环境里都要尽功用;这就是说,大家都要成为一个有活力的人,才能在各种的生态环境里尽功用。
其实,今天主的恢复在全地上,虽然各地召会的语言不同、文化不同、大小不同,但如果你把自己摆到召会生活里,百分之九十五的召会都会给你一个很大声的阿们,而不会给你浇冷水。我说百分之九十五,那是因为有一些召会的挑战性更高。挑战性越高,如果你能生存下去,就叫你更刚强。比如迦勒,四十岁开始跟随主,到八十五岁还是刚强壮胆,他靠什么呢?他靠着吃难处,就是不怕难处,反而把难处吃下去。就如他说,“只是你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的民;因为他们是我们的食物。”(民十四9上)
如果你对当地的召会生活,或在语言上是一个挑战,或在方式上是一个挑战,或在大小上是一个挑战,或在带领人的态度上是一个挑战,你就要把它当作是你的食物,全都吃下去。你吃了它,你就变得刚强了;你不吃它,它变成伟人、巨人,就把你打倒了。所以,我不是给大家摆出来一个花香烂漫的途径,乃是给大家摆出来一个挑战。这个挑战是什么呢?就是无论在怎样的生态环境里,大家都要把自己放在一个个事奉的格子里,操练传福音、操练照顾人、操练教导人、操练申言;先是自己操练,然后带着别人一同操练。
这四项事奉,不光是重要的,也是必要的。如果大家都有雄心把自己摆到这四项事奉里,并且不光是自己作,也带着别人一起作,那你所作的,比我所作的,比所有全时间同工所作的,就更在主面前蒙称许、蒙悦纳了。今天,我们要作基督徒,就要照着神的心意来作基督徒。神的心意是什么呢?不是要得着一两个属灵伟人,乃是要得着一个具体的召会生活,就是一个四维空间的召会与事奉;借此产生一个建造的召会,就是基督生机的身体。这就是我所要传递给大家的负担,求主记念、祝福!
讲于二〇一五年七月八日