主恢复的中心内涵是什么?
主的恢复的中心的内涵,第一,我们要讲“恢复”这个词。主的恢复在我们中间是一个独有的名词,也不能说其他人完全没有用过这个字,但是这个对我们来讲是先用也是普遍用的,到了今天,我们还称我们自己为主的恢复,这个独特的讲法。主的恢复是主的恢复,所以我们要清楚到底什么是主的恢复。不要说一般的信徒,就连很多服事的也不一定对主的恢复是完全的清楚,那讲到主恢复的中心内涵就更不用讲了。
一般连爱主、跟随主、服事主的,对主恢复的认识是片面的,不是全面的。或者说外表的、表面的,而不是内在的(in),诗歌中说,不重枝叶乃重主干的,不重活动乃重见证,不重外表乃重内涵,这就有点像这个意思。到了今天我们中间的大部分弟兄姊妹,对主恢复的认识还是一个枝叶的部分而不是主干,外表的和表面的而不是内涵的,是周围的而不是中心的。
我愿意花一点点的时间,盼望跟弟兄姊妹讲的清楚,到底主恢复的中心内在和主干内涵是什么?内涵是什么,早上我在想这个事情的时候,我就有一节的圣经,这个到我的脑子里面有一节圣经,那节圣经你们万万要记得,就是在提摩太前书第一章4节:也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。保罗被关在囚牢里面,第一次他出来了在马其顿这个地方,他就写了这个书信给那属灵的儿子提摩太。
提摩太仍在以弗所,以弗所有个召会也是保罗所疼爱的。保罗说我往马其顿去的时候劝你,仍住在以弗所和嘱咐那几个人。那有几个人,一般出问题的都不是一些的小信徒,都是有几个人,你看在我们中间主恢复,也就是这个历史一而再的。每十年每二十年总是有一些坏的情形,这个坏的情形我可以告诉你,有的时候我们说是一种的背叛,甚至说我们往往有一种分裂的情形,这个都是一个对的讲法,也事实是这样历史是这样。那我个人就经过几次的风波,但是用今天早上我们这个讲到主恢复内涵的那个角度来说,我可以说往往这一些的风波或者背叛,这些的分裂还不是主恢复那个内在的难处。内在的问题是什么呢?是从中心岔出去了,从这个内涵来出到外面来。是这个风波叫我们转回到那些中心的事情上来,不要把这个注意力要摆到外面的这些事情上。一个字来解释,就是distraction,每一次有风波就是一种的distraction,把我们从中心线上岔出去了。有的时候说这个是真理,那个不是真理,这个事情是对的,那个事情是不对的,你看今天在网站上面,这些以前在我们中间,现在出去的就是讲东讲西讲历史,讲他们所谓的事实来攻击主的恢复,其实那个攻击,还不是所谓仇敌攻击,而叫我们从中心线上岔出去了。
保罗在这里是打内涵的仗,他在这里不是单是外面的,他是在里面,所以,他在提摩太书就是召会开始堕落的时候,他就第一个嘱咐的,就告诉那几个人,不可以教导与神经纶不同的,是不可教导跟神经纶不同的事,这是开门见山就是讲到神的经纶。
什么是主恢复的中心内涵呢?我告诉你,就是神的经纶,“神的经纶”这四个字很容易讲,但是我不相信大家都是真是那么清楚,或者说你有点的看见,但是你没有对这个异象所浸透,甚至这一个神的经纶还不是你的异象,就是没有一种的管制,这神经纶的异象必须管制我们。失去异象这个人就野了,若教导神经纶之外的,就是狂野。