四种分裂方式有何意义：宗族、言语、地土、邦国 | 创世记第十章（一）

背诵经文：

创十5：这些人的后裔，在列国的岛屿和沿海一带分地居住，各按各的方言、家族、邦国。

开篇的话：

洪水过后，人类重新开始繁衍生息，这次不再只是生命的延续，单纯如第五章的“活”、“生”、“死”，而是产生了不同的家族、方言、地土乃至邦国。

这是人类社会的进步，社会形态的发展，或是人类进一步远离神的表现？

一系列的分别、分地说明了什么？在崇尚个人主义、多样化的今天，我们应该如何以何态度审视这段历史？

问题：

1. 这一章的家谱与第五章的家谱记述有何不同之处？

2. 十章5节第一次提到了人类“分地”居住，并有不同的方言、家族、邦国。在这里不是在记述人类社会模式的进步，而是分裂，为什么会产生这样的分裂呢？

3. 这里四种分裂方式：宗族、言语、地土、邦国都是在指什么，有何意义？

4. 八、九节为什么特别提到“勇士”宁录，这是一个特别的赞扬吗？

旧约经文：

创世记第十章1~14节

挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。

雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。

歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。

雅完的子孙是以利沙、他施、基提人、罗单人。

这些人的后裔，在列国的岛屿和沿海一带分地居住，各按各的方言、家族、邦国。

含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。

古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。

古实又生宁录，他是地上最早的勇士。

他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以有话说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。

他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。

他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，

和尼尼微、迦拉中间的利鲜，就是那大城。

麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斯路希人出来的有非利士人。