肆 召会—基督的身体，是神团体的彰显
前文论到，神的儿子耶稣基督将神表明出来。然而，对肉身的耶稣而言，神的彰显是个别的，神只在耶稣一人身上得着了彰显。这彰显还需要从个人扩大到团体。
主耶稣受死复活升天以后，召会就产生了。召会是由千千万万基督徒所组成，就是神在肉体里扩大的团体彰显。至终，这团体的彰显要终极完成于新耶路撒冷。
一 神的经纶
神是位有旨意、有计划、有行动、有作为的神。祂在创立世界以前，在基督里就有了计划、定规，也就有了安排、章程，立定了祂永远的经纶。
“经纶”一词，希腊原文是oikonomia， 奥依克诺米亚，这字由oikos ，意家，和nomos ，意律法，二字所组成。因此，oikonomia是家庭管理，家庭安排或行政，以分配并分赐家庭的丰富，引申为行政的安排，包含计划、打算或章程。这词可翻作“经纶”，也可翻作“管家职分”。
在保罗时代，许多富裕的家庭都有管家，负责将食物和其他必需品分配给家里的人。神也有一个很大的神圣家庭，这大家庭需要某种行政，某种管理，将基督那追测不尽的丰富分赐到神的子民里面，以产生召会，作三一神团体的彰显。这种分赐就是管家的职分。管家的职分乃是一种经纶。
二 神圣生命的分赐
神的经纶要得着成就，关键就在于神圣生命的分赐。神圣的生命就是神自己。基督的身体要得着建造，就必须有基督作生命分赐到信徒里面。
圣经中所说的建造不是指无生命建筑的建造，乃是指如同人身体长成的建造（弗四12）。这好比运动员锻炼身体，需要吃很多有营养的食物。这些食物经过消化吸收，分赐到他们里面，成为他们身体的组成成分。于是他们的身体就渐渐强壮起来，得着建造，这建造的身体是他们所吃之丰富养分的彰显。
召会作为基督生机的身体要得着建造，其道理类同。主耶稣说，祂是“生命的粮”，我们必须吃祂（约六57）。又说，祂是“活水”，我们也必须喝祂（四10，14）。当我们吃喝主耶稣时，神的生命就分赐到我们里面。这生命在我们里面不断长大，神的成分就在我们里面不断加多。这神圣生命分赐的结果，就是基督的身体得着建造。那分赐到我们里面的生命也就有了彰显。
三 生命产生建造，建造是生命的彰显
我们已经看过，生命就是神自己作到我们里面。三一神若真的作到我们里面，结果必有神扩大的彰显，那就是神圣生命分赐的结果。因此，当我们说到神的建造时，我们的意思就是作生命的三一神，不断被分赐并作到我们里面，我们在祂的灌输和注入下，成为祂团体扩大的彰显。
在圣经创世记里，讲到神造人的时候，并没有说神创造一对夫妻，祂乃是造了一个人—亚当，而夏娃是从他的肋骨被建造出来的（创二21～24）。亚当在圣经中是基督的预表，亚当的妻子夏娃，出自亚当，是亚当的扩大。因此，夏娃是神的建造—召会（也就是基督的扩大）的预表。这个建造既是源于基督的一部分，无疑就是祂扩大的彰显。
四 生命的繁殖与扩增
我们已经看到，生命就是神自己，而建造乃是在团体的身体里彰显神作生命。这个彰显也是祂的繁殖与扩增。
圣经中约翰福音十二章二十四节说到，“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”这启示主耶稣是那一粒神圣的麦子，受困在祂肉身的体壳里，经过包罗万有的死，就在复活里把神圣的生命释放出来。在复活里，祂神圣的生命结实而繁殖成为无数的子粒。这无数的子粒，乃是祂的众肢体，组成祂奥秘的身体—召会，作祂永远无限的扩增。
基督在复活的晚上，成为那灵而来，将自己吹入信徒里面。所以到了使徒行传一章，这一粒麦子变成了一百二十一粒。又过了十天，五旬节那天，圣灵降临，三千人得救受浸，就有了三千一百二十一粒麦子。不只如此，到了使徒行传四章，又加了五千人，这时候就有了八千一百二十一粒。
再到使徒行传二十一章，保罗末了一次进耶路撒冷，雅各对他说：你看犹太人中信主的有多少万。所以到这时候，在耶路撒冷就有了多少万粒的麦子！那不过是在耶路撒冷一座城里。今天在全地上都有这一粒麦子的繁殖、扩增。在二百多年前，这个扩增到了中国。不仅如此，阿利路亚，基督已经繁殖、扩增到我们里面！
基督的扩增是借生命的分赐而产生的。例如，当我们由父母而生时，我们乃是亚当的扩增。亚当每天都在扩增，约六千年前，亚当独自在伊甸园中的时候，他是一个单身汉。但历世历代以来，亚当已经得了许多后裔。所有这些后裔都是他的扩增。今天，单以活着的人计算，亚当便已扩增到六十五亿人了。亚当已扩增成这样一个“大亚当”了。
基督的扩增，并不是借着我们第一次的出生而扩增。人第一次的出生是亚当的扩增，第二次的出生才是基督的扩增。当你生了一个孩子，那是另一个为亚当的扩增而生出来的人；然而，这出生了一次的人，也可以重生成为基督的扩增。所有人的儿女如何是亚当的扩增，也都能重生成为基督的扩增。
人重生以前，不过是亚当的扩增；借着重生，就是基督的扩增了。只要我们凭着人的生命活着，我们就仅仅是亚当的扩增；惟有在神的神圣生命里生活行事，我们才是基督的扩增。夏娃能成为亚当的扩增，因为她是用亚当的肋骨构成的。同样的原则，信徒能成为基督的扩增，因为他们在属灵上是基督的生命所构成的。
五 新妇，新耶路撒冷
神的经纶，是神在已过的永远里所定意的，要将基督作生命分赐到祂所拣选的人里面，使他们有分于祂的生命和性情，并在神圣生命里长大、繁殖、扩增，构成基督的身体，作祂团体的彰显，借这生命的分赐而产生建造，终极完成于新耶路撒冷。
约翰福音三章二十九至三十节说，“娶新妇的，就是新郎……祂必扩增，我必衰减。”这里，新郎是指耶稣基督，新妇是指召会。当一个人在神的生命里重生，神的生命就扩增到他里面。所有重生的人都是基督的扩增，这扩增就是召会—团体的新妇，与基督相配。
新妇是基督的扩增，正如夏娃是亚当的扩增一样。圣经末了的新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎圣徒的组合，她是基督的新妇，作基督永世的配偶，成为神圣生命的终极彰显。
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