贰 整本圣经启示神与神的旨意
一 基督徒信仰惟一的根据—圣经
举世公认圣经是对人类历史、文化影响至深至远的一本书。对一般的读者来说，圣经是一本研究历史、文化、道德和神学思想的好书。但是，从基督徒纯正信仰的观点来看，圣经是基督徒信仰最重要的，也是惟一的根据。
基督徒的信仰完完全全根植于圣经。如果基督徒的信仰有假设、有前提的话，那惟一的假设、前提就是—圣经是神的话。对基督徒来说，圣经绝对是“神启”的。
我们很主观地信仰“有神”，也很主观地信仰“圣经是神的话”。信仰是一件主观的事，因为信仰是经验，信仰也是生活。但是这个主观的信仰，不是没有客观根据的。这个客观的根据主要就是这本圣经。
我们之所以敢如此直言，乃是因为：
一，圣经的写作时间横跨千余年，其中有成千的“预言”已经在写作之后应验。这许多主观的记载，得到了客观的应验，是最强而有力的客观验证，证明圣经若没有神的手在背后支配着，是不可能写成的。
二，旧约中无数具体的、物质的记载，也以抽象的、属灵的方式应验在新约圣经里。并且更进一步地也以属灵的方式，应验在所有信仰圣经的基督徒身上。这个应验虽然是主观信仰的经验，和生活上的经验，但是应验的时间跨越千年，应验的人数和次数以亿万计，这是更强、更有力的客观验证。
圣经不是出于人的手，并且它作为基督徒主观信仰的根据，是绝对具有其客观性的。
二 整本圣经启示神与神的旨意
尽管人有时也有自知之明，说人类在大自然面前是如何渺小。我们却不能不承认人通常是很狭隘，也是非常自我的。人总是以人的本位看自我，甚至以人的本位来看造物，看宇宙。如果我们真能客观、谦虚地站在浩瀚的宇宙前，无垠的时间里，以一个受造之物的眼光来试看造物者，圣经将是一个极佳的凭借。
从基督徒纯正信仰的观点来看圣经，圣经不是一本讲道德、论教义的书。圣经只启示两件事：一，神；二，神的旨意。或者说，圣经告诉我们，神是如何的一位神，以及神与造物—天、地、人的关系又是如何。
圣经明白告诉我们，神是自有、永有的，独一、无限的创造者。圣经也启示，神的性质包括灵作神身位的性质，爱作神素质的性质，以及光作神彰显的性质，此外还有丰富、丰满、圣别、公义、智慧、明达、信实、真诚、简单、纯诚、良善、怜悯、怜恤、恩典、平安、喜乐、盼望、鼓励（安慰）、恩慈、宽容、恒忍、忍耐、妒忌、严厉、不偏私、不死、不变、荣耀、尊贵、尊大、主宰权柄、权柄、能力、力量和权能……何等美妙！
不仅如此，圣经也清楚地启示出神的旨意，也就是从过去的永远到将来的永远，神这位造物主对受造之物—人和其所在的宇宙，其心意到底为何。圣经详叙了神在创造的时候，对人的心意是如何，神执行祂计划的手段是如何，神对受造之物的中心—人，最终极的目的又是如何。从圣经的第一巻书创世记开始，神在祂创造的过程之中就处处埋下伏笔，说明神在时间里，对受造之物的心意。
三 神在旧约时代向人显现，让人认识神和神的旨意
旧约圣经里有两个人物极具代表性，一个是亚伯拉罕，一个是摩西。这两个人在旧约里所占的篇幅也相当可观。他们两个人也是旧约里与神“互动”最多的人。让我们来看看他们的故事。
（一） 亚伯拉罕的经历
创世记告诉我们，神第一次向亚伯拉罕显现的时候，他七十五岁，神要他离开本地、亲族和父家，开始过游牧的生活。亚伯拉罕九十九岁的时候，神又向他显现，并且告诉他明年要生一个儿子。神和亚伯拉罕就象朋友一样，亚伯拉罕见到神来了，什么也不说，先准备吃的。而神对待亚伯拉罕也象是一个朋友，神说：“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？”（创十八17）神向亚伯拉罕显现，是为要启示神的旨意。
神在亚伯拉罕身上的旨意是什么呢？神在亚伯拉罕身上的旨意，是要他作一个离开本地、亲族、和父家的人。这个启示照着上文的解释，今天也以属灵的方式应验在我们这些人的身上。这就是神要我们作一个离开我们的天然，而蒙召作一个属神的人。
神还应许亚伯拉罕，要赐福给他。这个福在物质的范围来看是大家、大族、大国；这个福从属灵的眼光来看是神自己。因为只有神将祂神圣的自己赐给我们的时候，我们才能够成为神的家、族类和国度。也就是说，当人得着神并成为神彰显的时候，才得着神赐给人最大的“福”。这是圣经所启示，神对人的旨意。
（二） 摩西的经历
很多人都熟悉摩西的故事，但一般人对摩西的认识多半着重在他与法老王的对峙，出埃及，过红海，得十诫。然而在本文中我们将着重来看神如何借着摩西启示祂自己以及祂的旨意。
神不仅借着摩西向以色列人启示出祂是谁，祂心意中的子民应该如何行事为人，并如何事奉祂。神还启示祂心意中在地上的彰显又将是如何。这些关键的启示就象是一把神圣的种子，撒在神与摩西故事的字里行间。
神明言告诉摩西祂是谁。神说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（出三6）。神对摩西说，我是那“我是”；又说，你要对以色列人这样说，那“我是”差我到你们这里来（出三14）。
神借着摩西将律例、典章告诉了以色列子民。表面上看来这是许多人无法遵守的律法；其内涵则是，在神眼光中祂子民的生活、行动应有的写照。当摩西在西乃山上与神相会的时候，神详详细细地将祂的心意说给摩西听。神告诉摩西祂要祂的子民如何事奉祂，时间如何，场所如何，方法如何，内容如何。这一切也都成为我们今天属灵事奉的模型，清清楚楚地指点我们事奉神实际的路。
最后，神当面亲口告诉摩西，要祂的百姓为祂建造会幕，并将建造的每一细节、材料、尺寸、作法、用法等都一一说明。这个启示在今天属灵的范围里，就成为神在基督徒身上至终目的的内容—神在地上要得着一班人，作为祂的安居之处，成为祂的代表和彰显。正如当年的会幕，既是神得着人敬拜之所，也是神荣耀得着彰显之处。这是三千多年以前的事，可是应用在今天，在属灵的范围里，仍然非常实际。这是神在圣经里所启示祂的心意之一。
圣经还有许多例证，在此不能一一列举。你若细心读圣经，就不能不承认说，在它背后必有神的手在支配着。神乃是借着圣经和我们说话。借着这本书，神不再是不可知者，我们可以凭着它认识神和神的旨意了。
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