<真理主题>

圣经中关于耶稣基督的预言与应验

一、祂的无罪

以赛亚书五十三章也预言基督的无罪。九节说，“祂虽然未行强暴，口中也没有 诡诈”。耶稣在地上的生活应验了这预言。祂在地上三十三年半的为人生活是完 美的、无罪的。不但是跟随祂的人，就是反对祂的人也找不出祂有任何的过犯。

有一次，耶稣面对一群反对祂、攻击祂，并寻隙致祂于死地的犹太首领和法利赛 人说，“我讲真理，你们却因此不信我。你们中间谁能指证我有罪？”（约八45 ～46）今天没有任何人敢作这样的宣称。无论何人说“你们中间谁能指证我有罪 ”，立时会有许多人指出他的罪来。但耶稣的反对者居然没有人能指出祂的罪来 ，因为祂的确是无罪的。

耶稣被捉拿后，先被犹太人按照他们宗教中严谨的律法所审判。他们查不出祂有 任何该被定罪的。他们最后定祂死罪，乃是因为耶稣承认祂是神的儿子。犹太人 把耶稣定了死罪之后，又把祂解送到罗马的总督彼拉多那里。彼拉多又按照罗马 严谨的律法审判祂。结果，彼拉多三次宣告说，“我并没有查出祂有什么该定死 罪的”（路二三22）。但犹太人大声催逼，求他把耶稣钉十字架，他们的声音就 得了胜。彼拉多这才宣判，他们所要求的可以执行（路二三23～24）。

犹太宗教首领的控告，暴露他们在宗教上的嫉妒、虚伪和欺骗；罗马统治者的审 判，暴露他们在政治上的黑暗和腐败。他们二者再次表明了耶稣的无罪，同时， 说出祂完全够资格代替罪人受死，成功救赎。

二、祂担当我们的罪孽，并替我们成为罪

以赛亚五十三章六节预言说：“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”，十一 节说，“祂要担当他们的罪孽”。这说出祂的死是代替的死，祂是为我们全人类 的罪而死，是代替我们罪人而死。基督在十字架上时，神将我们一切的罪取去， 归在祂这神的羔羊身上。新约圣经应验、证实了这点。彼得前书二章二十四节说 ：“祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了， 就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”希伯来九章二十八节说： “基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人 第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。”神将我们的罪孽归在钉十字架的基 督身上，看祂是独一的罪人，甚至是罪本身。按林后五章二十一节，神使那不知 罪的基督，替我们成为罪，好叫我们在祂里面被神称义。

三、祂在十字架上被神弃绝

诗篇二十二篇一节预言基督在十字架上被神弃绝时的呼喊：“我的神，我的神， 你为什么弃绝我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？”这预言应验在马太 福音二十七章四十六节：“约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马 撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？”耶稣在上午九时被钉 ，直到下午三时。祂在十字架上受苦六小时。前三小时，祂是为着遵行神的旨意 ，被人迫害；后三小时，祂是为我们完成救赎，受神审判。在这段时间里，神算 祂为我们的罪，替我们受痛苦。因着我们的罪性、罪行和一切消极的事物都受到 审判，遍地都黑暗了（太二七45），神也因着我们的罪弃绝了祂。神在十字架上 弃绝了基督，因为祂代替罪人（彼前三18），担当我们的罪，并替我们成为罪。 在神看来，因为基督成了我们的代替，甚至替我们成为罪，神就审判祂并弃绝祂 。

四、人给祂苦胆吃，拿醋给祂喝

诗篇六十九篇二十一节说：“他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝 。”这预言基督在十字架上时，人会给祂苦胆吃，也会给祂醋喝。马太福音二十 七章三十四节说，“他们拿苦胆调和的酒给祂喝。祂尝了，就不肯喝。”苦胆调 和的酒，也调着没药，是用作麻醉药物的。但耶稣不肯接受麻醉，祂要饮尽死亡 的苦杯。@) 在接近祂钉十字架的末了，人继续戏弄祂，给祂醋解渴。约翰十九章二十八、二 十九节说，“这事以后，耶稣知道各样的事已经成就，为要成就经书，就说，我 渴了。有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绵蘸满了醋，绑在牛膝草上 ，送到祂口边。”渴是死的滋味。主耶稣在十字架上为我们尝了死味（来二９） 。耶稣钉十字架之前，人给祂苦胆和没药调和的酒是作麻醉用的，祂不肯喝。但 祂在十字架上临终时，祂渴了，人拿醋给祂是戏弄祂，祂接受了。“耶稣受了那 醋，就说，成了！便低下头，将灵交付了。”

五、祂的手脚被钉、被扎，祂的骨头却一根也 不折断

　诗篇二十二篇十四至十八节预言基督在十字架上被扎、被钉的情景。“我如水被 倒出来，我的骨头都脱了节。我的心如蜡，在我里面融化。我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；你将我安置在死地的尘土 中。犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数 算；他们瞪着眼看我。他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。”撒迦利亚十二 章十节也预言，“他们必仰望我，就是他们所扎的”。

这些预言都准确地得到应验。耶稣不但双手和双脚被钉在十字架上，祂的肋旁， 更被枪所扎。约翰福音十九章三十四节说，“惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即 有血和水流出来。”

主耶稣虽然被钉子所钉，被枪所扎，但祂的骨头却一根也不折断。这是旧约圣经 所预表并预言的。出埃及记十二章四十六节说，逾越节“羊羔的骨头一根也不可 折断。”诗篇三十四篇二十节说：“又保全他一身的骨头，连一根也不折断。” 主耶稣被钉十字架的那天是宰杀逾越节羊羔的日子，并且是安息日的预备日。

约翰福音十九章记载主耶稣被钉十字架，断气后所发生的事。“犹太人因这日是 预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去， 免得身体当安息日留在十字架上。于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉 另一个人的腿，都打断了；只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿 。”(31～33)

这完全是神的主宰，使祂的骨头一根也不折断的预表和预言得着应验。基督的腿 没有被打断，这事实表征祂里面有个不能折断、不能毁坏的东西。这不能折断、 不能毁坏的元素，就是祂永远的生命。罗马兵丁和犹太人能一同来将基督钉在十 字架上，毁坏祂肉身的生命，但他们无法折断祂永远的生命。这永远的生命反而 借着祂肉身生命的死，得以释放出来。

六、祂被埋葬在财主的坟墓里七、为我们的过犯受创，因祂受的鞭伤我们得 医治

马太福音二十七章五十七至六十节记载，基督被财主约瑟埋葬。约瑟将主用洁净 的细麻布裹好，安放在新坟墓里。这样的埋葬应验了以赛亚五十三章九节的预言 ：“祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋，谁知死的时候与 财主同葬。”

耶稣在十字架上受死时，许多恶事和苦难临到祂。有些人恶待祂，有些人戏弄祂 。在祂环境的每件事都是黑暗的。但无论事情多么邪恶，无论祂受了多少苦，祂 全都忍受了，并且得胜地经过了。在祂死后，环境立刻改变了。在祂成就了救赎 的死之后，祂受苦的处境立刻改变为尊贵的处境。亚利马太的财主约瑟，以及犹 太人的官尼哥底母，带着细麻布和极贵的香料、没药与沉香，为着葬礼预备祂的 身体。照料祂身体的不是常人，乃是尊贵人，他们将祂葬在财主的新坟墓里。至 此，整个处境变为丰裕的光景，尊贵的情形。耶稣对人成为亲爱的，人们反而尊 重祂，祂于人的尊贵中安息。虽然祂在羞辱中被治死，但在尊贵中被埋葬。祂在 安息日，在人性的尊贵中安息，等候从死人中复活的时刻来到。因为祂完成了救 赎的大工，祂就能安息。在这安息日之后，七日的第一日，祂要从祂的安息中起 来。

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